Anii în care Aurelio Bacciarini a fost paroh la Trionfale au fost scurti, dar bogati în apostolat.
A fost înzestrat cu forță și răbdare, pentru o „slujire de stradă” valabilă

de Gabriele Cantaluppi

MMulte aptitudini, dobândite în copilărie, structurează caracterul unei persoane pe tot parcursul vieții și, sprijinite de harul lui Dumnezeu, îl fac să persevereze în practicarea binelui. Printre acestea se numără forța, una dintre cele patru virtuți cardinale care - a amintit Papa Francisc într-una dintre primele sale cateheze - îmbogățește lumea „oamenilor simpli, care trăiesc o viață obișnuită cu o iubire extraordinară, făcând gesturi zilnice eroice în tăcere mici și mari. dificultăți ale existenței” (23 iunie 2013).

Forța a fost virtutea pe care monseniorul Aurelio Bacciarini, din copilărie și tinerețe, a practicat-o într-o sală de jertfă, ceea ce l-a făcut apoi „Meseria episcopiei”, așa cum l-a definit Papa Pius al XI-lea. Preotul său paroh Don Pietro Vaghetti l-a numit în schimb „fiul Providenței”, atât de numeroase erau semnele de ocrotire de la Domnul Încărcate de greutăți, dar și bogate în ajutor, drumul său spre preoție fusese, râvnit de atunci ca un. copil, în ciuda sărăciei extreme a familiei care îi dăduse naștere la 8 noiembrie 1873, al șaptelea din opt copii, la Lavertezzo, în Cantonul Ticino din Elveția.

Două amprente, cele de forță și încredere, care vor însoți întreaga slujire a lui Don Aurelio. După ce a trăit sărăcia pe cont propriu, putea să înțeleagă bine sărăcia cartierului Trionfale, unde se afla parohia sa romană, atunci la periferia extremă a orașului. A existat sărăcie materială, dar a fost agravată și mai mult de sărăcia spirituală. A fost numit primul preot paroh acolo în 1912 și a rămas acolo până la moartea lui Don Guanella în octombrie 1915.

La acea vreme rănile deschise la Roma de Risorgimento italian nu se vindecaseră încă. Într-adevăr, opoziția anticlericală se intensificase, implicând adesea violență fizică. Zona Trionfale a fost și teren favorabil sectelor protestante, cu posibilitățile economice cu care își favorizau adepții. Mai mult, parohia a îmbrățișat și zona Valle Aurelia, un sat de brutari, printre primii din Roma care au avut o uniune, puternic influențată de socialismul radical.

Populația parohiei, formată inițial din clasa gulerelor, a văzut ulterior sosirea unei populații dedicate muncitorilor, care, în lipsa unui plan urbanistic, trăia în condiții inumane.

Don Aurelio aflase de la parohul copilăriei acea „slujire de stradă” care îl făcea să scrie: «Aici binele trebuie făcut mai mult în afara bisericii decât în ​​biserică». Cu siguranță comunitatea creștină din micul său sat elvețian nu era cea a Romei, dar chiar și acolo, în munți, slujirea pastorală cerea atenție familiilor, care erau adesea lăsate fără mâinile lor cele mai capabile pentru că emigraseră în altă parte în căutarea norocului, sau au lipsit luni lungi pe pășunile de munte. Atunci preotul paroh a trebuit să experimenteze ceea ce va spune cardinalul Ildefonso Schuster, ani mai târziu, întorcându-se din vizitele pastorale în cele mai îndepărtate sate ale eparhiei milaneze: «Pentru slujirea pastorală în parohie este nevoie și de picioare bune».

Proverbiala apatie romană a agravat și mai mult povara lucrării pastorale în parohia San Giuseppe al Trionfale: «Există un adăpost pentru un bătrân, pentru un bolnav? – întotdeauna Bacciarini scrie – trebuie să urci scările unei clădiri de cel puțin de duzină de ori. Același lucru se reînnoiește pentru căsătorii, pentru subvenții, pentru toate celelalte acte ale ministerului”.

Deși ocupat pe frontul asistenței materiale, don Aurelio aflase prioritatea slujirii pastorale pentru preot. De altfel, nu-i lipsea niciodată prezența în spovedanie, la patul bolnavilor, mai ales dacă aceștia erau pe moarte. Predicarea lui, până în ultima perioadă a vieții sale, a fost întotdeauna pregătită și scrisă cu grijă; a vrut-o „scurtă și simplă ca Evanghelia, dar cât se poate de frecventă, plină de exemple și asemănări”.  Își amintește că într-o duminică, după predicare  de multe ori către diferite grupuri, seara era complet fără voce.

Într-o parohie atât de mare, Don Bacciarini a înțeles importanța de a avea colaboratori validi care să susțină pastorala în diferitele sectoare ale vieții de zi cu zi. El a avut așadar în suflet formarea unor asociații care să implice cel mai mare număr de enoriași în mărturia evanghelică în mediul propriu. I-a urmărit personal, cu întâlniri de pregătire; au numărat până la șaptesprezece. El l-a privilegiat mereu pe cel al „bărbaților catolici” și pe cel al tinerilor, convins că tineretul trebuie îngrijit, pentru că „ține în mâini viitorul credinței dintre noi”.

O inițiativă cu totul nouă a fost așa-numita „Steaua de Aur”, care avea ca scop acordarea primului ajutor și transportarea la spital a pacienților grav bolnavi, mai ales în caz de accidente. A echipat-o cu o targă și a angajat un medic să țină un curs de instruire despre cum să trateze bolnavii, pentru că „caritatea trebuie făcută bine”. 

Cu siguranță, Monseniorul Bacciarini a fost un copil al timpului său în motivațiile sale subiacente și în alegerile sale de viață, dar peste tot, forța supranaturală care a atras Inima lui Isus, la care ultimele sale gânduri se îndreptau pe patul de moarte, a predominat în el. Cu câteva minute înainte de a închide ochii asupra acestei lumi, a semnat pergamentul cu actul de consacrare a Cantonului Ticino la Sfânta Inimă, punându-și numele între două cruci..