de Angelo Forti
Când Ioan Paul al II-lea a suferit o traheotomie pe 24 februarie 2005, la trezirea din anestezie, neputând să vorbească, i-a cerut călugăriței care îl asista la spital o hârtie și un marker și a scris: «Ce au făcut. mie! Dar...totus tuus!”. Cu un sentiment de încredere totală în voia lui Dumnezeu el repetă: „Sunt tot al tău”; era motto-ul său de consacrare a existenței sale Mariei, mama lui Isus. Acest semn de exclamare a surprins drama existenței sale. În acel moment s-a încheiat un lung sezon al vieții sale pastorale și s-a deschis un nou capitol în viața lui.
În acel moment și-a dat seama că pasiunea lui pentru comunicarea verbală, care constituise sufletul dăruirii sale generoase și pasionale față de Hristos Răscumpărătorul prin Maria, s-a stins. S-a deschis drumul anevoios al Golgotei, „ora crucii”, în care el avea să dea Bisericii și lumii o pagină semnificativă a spiritualității sale și a conștiinței de a fi „slujitor al lui Dumnezeu”, în imitarea Mielului jertfit.
În timpul învățăturii sale, a dedicat suferinței umane o Scrisoare apostolică. Vorbise de mai multe ori despre răniții de pe drumurile lumii și despre mulți samariteni gata să se aplece peste rănile lor și să ofere mângâiere și solidaritate. Din acea 13 mai 1981, în Piața Sf. Petru, călătoria sa a început în compania crucii și, în ciuda granitului și a credinței sale puternice, a făcut să răsune mereu întrebările tuturor: «De ce suferim? Pentru ce suferim? Există vreun sens în oamenii care suferă? Suferința fizică și morală poate fi pozitivă?”. El a repetat adesea aceste întrebări în fața bolnavilor. Pentru că nu erau întrebări fără răspuns. Chiar dacă durerea este o taină inscrutabilă rațiunii umane, ea face parte din povara noastră a umanității și numai Isus este cel care îndepărtează vălul din mister și aduce durerea în conul de lumină al iubirii sale pentru cei suferinzi și săraci.
În acel moment în care cuvântul era prizonier între buze, a făcut apel la resursele sale interioare și, ca întotdeauna, a repetat: „facă-se voia ta”.
Experiența sa i-a sugerat că „misterul suferinței este înțeles de om ca un răspuns mântuitor, deoarece el însuși devine participant la suferințele lui Hristos”.
Încă din copilărie, Hristos îl făcuse să înțeleagă că era destinat să conducă Biserica cu suferința ca o oglindă de participare la patima lui Hristos pentru Dumnezeu și umanitate.
În Salvifici Doloris, Ioan Paul al II-lea anunțase că creștinul trebuie să „elimine răul cu El (cu Isus) prin iubire și să-l consume prin suferință”.
Pe 18 mai, în primul Angelus de duminică după atac, Papa a declarat: „Unit cu Hristos, preot și victimă, îmi ofer suferințele pentru Biserică”. În 1994, după operația de șold, în călătoria sa de totală aderență la Hristos, în Angelusul din 29 mai, a declarat: „Am înțeles că trebuie să introduc Biserica lui Hristos în acest Mileniu al III-lea cu rugăciune, cu diverse inițiative, dar am văzut. că nu este suficient: trebuie introdus cu suferință, cu atacul de acum treisprezece ani și cu acest nou sacrificiu”.
este legea supremă a iubirii. Într-una dintre confidările sale către o călugăriță spunea: „Vezi, soră, am scris multe enciclice și scrisori apostolice, dar îmi dau seama că numai cu suferințele mele pot contribui la a ajuta umanitatea mai bine. Gândește-te la valoarea durerii suferite și oferite cu dragoste.”
Una dintre ultimele imagini de televiziune cu Karol Wojtyla a fost la finalul Via Crucis din Vinerea Mare celebrată la Colosseum: a fost văzut din spate, în scaunul cu rotile, îmbrățișând crucifixul. El „dispusese” de răul lumii cu Isus și era pregătit pentru întâlnirea definitivă cu Tatăl și cum a putut spune Isus: „Părinte, în mâinile Tale îmi încredințez duhul”. n