it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

Papa Francisc a publicat o enciclică despre Sfânta Inimă a lui Isus

de Don Gabriele Cantaluppi

SSunt surprins de opiniile substanțial și universal pozitive exprimate pe rețelele de socializare cu privire la enciclică Dilexit nr despre Sfânta Inimă a lui Isus, publicată de Papa Francisc la 24 octombrie 2024.

Papa a cunoscut acest devotament încă din copilărie în familia sa și a aprofundat-o ulterior ca membru al Societății lui Isus. Acum o abordează în această scrisoare solemnă, compusă din cinci capitole în 220 de paragrafe, publicată cu ocazia sărbătorii. de 350. aniversarea primei revelații a Sfintei Inimi a lui Isus către Sfânta Margareta Maria Alacoque în 1673. Evenimentele de solemnizare a acestei aniversări istorice, care a început la 27 decembrie 2023, se vor încheia pe 27 iunie 2025.

„Cheia de boltă a „catedralei” lui Francisc”, „Piatra care ține împreună întreaga clădire”, „Temelia teologico-spirituală a celorlalte două enciclice Laudato si ' e Toți frații», «O revelație a fundamentelor sale teologice», «Subliniind ceea ce creștinismul este în centrul său», acestea sunt câteva dintre aprecierile care vin de la episcopia Bisericii Germane, care nu este întotdeauna în armonie cu Papa Francisc.

În pasajele rezumatului final al celei de-a patra enciclice ale sale, Papa afirmă că ceea ce a scris în cele precedente nu este extrinsec întâlnirii cu dragostea lui Iisus Hristos, «pentru că, bând din această iubire, devenim capabili să țesem. legături fraterne, de a recunoaște demnitatea fiecărei ființe umane și de a avea grijă împreună de casa noastră comună” (n. 217). Dându-ne aceste reflecții prețioase, Papa Francisc a vrut probabil să-și lase testamentul spiritual Bisericii; aici am putut găsi rezumatul învățăturii sale și o indicație completă a ceea ce înțelege el prin „Biserica sinodală”.

În vremuri de mari amenințări și nedreptăți globale, dar și de consumism și materialism în creștere, scrisoarea vrea să ne invite să redescoperim cel mai important lucru, inima. Sau altfel spus: dragostea. Inima lui Isus, izvor al iubirii, ne conduce spre centrul a ceea ce este creștinismul: «Acolo putem găsi întreaga Evanghelie, acolo se rezumă adevărul pe care îl credem, acolo este ceea ce adorăm și căutăm în credință, ceea ce avem nevoie. mai mult” (n. 89).

Papa subliniază în mod repetat că adevărata devotament pentru Inima lui Isus nu are doar o dimensiune mistică, ci și una misionară și socială. Pentru el inima este „sediul iubirii cu toate componentele ei spirituale, psihice și chiar fizice” (n. 21). Omul este pe deplin realizat atunci când iubirea domnește în inima lui, pentru că pentru asta a fost creat. Dar aceasta implică un angajament; citându-l pe filozoful Martin Heidegger, Papa scrie că pentru a-l primi pe divin trebuie să-i construim o „casă de oaspeți” (vezi n. 17).

Apoi atrage atenția și asupra reprezentării Sfintei Inimi în imaginea devoțională, care „nu este un simbol imaginar, este un simbol real, care reprezintă centrul, izvorul din care a izvorât mântuirea pentru întreaga omenire” (n. 52). Este un simbol al iubirii sale infinite, divine dar și umană. Venerarea Sfintei Inimi are scopul de a clarifica faptul că dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, care s-a manifestat în Hristos, este o iubire întrupată. Așa cum Isus și-a realizat dragostea pentru Tatăl de-a lungul vieții și morții sale, și oamenii sunt chemați să se integreze pe deplin în această iubire a lui Dumnezeu, să o spună și să o transmită, pentru că numai Hristos are capacitatea „de a da o inimă acestui pământ”. și să reinventăm iubirea acolo unde credem că capacitatea de a iubi este moartă pentru totdeauna” (n. 218).

Nici păstorii Bisericii nu sunt scutiți de pericolul minimizării iubirii, mai ales dacă au „anxietăți pastorale” excesive: «Comunități și pastori concentrați doar pe activități externe, reforme structurale lipsite de Evanghelie, organizații obsesive, proiecte lumești, secularizate. reflecții, [ducă la] un creștinism care a uitat tandrețea credinței, bucuria dăruirii slujirii, fervoarea misiunii de la persoană la persoană, a fi cucerit de frumusețea lui Hristos, recunoştinţa emoţionantă pentru prietenia pe care o oferă” (n. 88).

Enciclica este publicată într-un moment în care Biserica se întreabă cum să dezvolte o comunitate mai activă, în care fiecare individ să fie luat în considerare. Papa Francisc ne amintește că „când înțelegi o realitate cu inima, o poți cunoaște mai bine și mai pe deplin”; afirmația amintește de cea de Micul Print de Antoine de Saint-Exupéry, care a inventat expresia: „Nu se poate vedea clar decât cu inima”.

Papa întreabă: „Ce fel de închinare ar fi pentru Hristos dacă am fi mulțumiți cu o relație individuală fără interes de a-i ajuta pe alții să sufere mai puțin și să trăiască mai bine?”
(n. 205). Apa vie care curge din partea lui Isus, din care suntem cu toții invitați să bem, are scopul de a întări capacitatea oamenilor de a iubi și de a sluji și de a-i împinge să colaboreze în unitate concretă pentru o lume dreaptă, susținătoare și frățească.

Enciclica se încheie cu o viziune de lumină, cea care ne așteaptă în întâlnirea noastră definitivă cu Hristos: «Mă rog Domnului Isus ca din Sfânta Sa Inima să curgă râuri de apă vie pentru ca noi toți să vindecăm rănile pe care le-am provocat. pe noi înșine, pentru a ne întări capacitatea de a iubi și de a sluji, pentru a ne împinge să învățăm să mergem împreună către o lume dreaptă, susținătoare și frățească. Aceasta va continua până când vom sărbători împreună cu bucurie banchetul Regatului ceresc. Acolo va fi Hristos înviat, care va armoniza toate diferențele noastre cu lumina care curge neîncetat din Inima Lui deschisă. Fie ca el să fie mereu binecuvântat! (n. 220).