Canonizarea lui Paul al VI-lea

de Gabriele Cantaluppi

Când a fost numit Patriarh la Veneția, cardinalul Roncalli a glumit spunând: „acum mi-ar mai rămâne doar papalitatea, dar următorul papă va fi arhiepiscopul de Milano” și, în ajunul conclavului care l-ar fi ales,” dacă Montini ar fi fost acolo, nu aș fi avut nicio ezitare, votul meu ar fi fost pentru el”. Va fi primul din lista de cardinali pe care i-a creat la 15 decembrie 1958. Printre ipotezele privind scoaterea lui Montini din Curia Vaticanului de către Pius al XII-lea, se numără și aceea de a-l fi trimis la Milano, cea mai mare și mai prestigioasă eparhie. al lumii, conștient că acel pasaj l-ar fi pus pe sfeșnic și i-ar fi pregătit pontificatul.

Vineri, 21 iunie 1963, după trei zile de conclav, la cel de-al cincilea scrutin Cardinalul Giovanni Battista Montini a fost ales papă, luând numele lui Pavel (VI), ca apostolul poporului: numele era un program.

Indro Montanelli scria în Corriere della Sera din acele vremuri: «Doamne ferește-ne de tentația de a formula horoscoape: nu există Conclave care să nu le fi infirmat. Dar un lucru se poate spune cu o posibilitate bine întemeiată de a fi adevărat: adică că protagonistul cel puțin al voturilor inițiale va fi cardinalul Montini”.

Montini cunoștea bine mecanismele de funcționare ale Curiei romane din faptul că lucrase acolo. Era considerat persoana cea mai potrivită pentru a continua Conciliul Vatican II, care îl văzuse implicat activ, mai ales ca membru al comisiei pregătitoare.

A fost marele său merit să-l fi dus la bun sfârșit, având toate actele votate practic în unanimitate: un deznodământ care nu era deloc o concluzie prealabilă, dacă ne gândim care era situația lui la moartea lui Ioan al XXIII-lea.

În însemnările sale personale după încheierea Sinodului, el a scris: „Poate că Domnul m-a chemat și mă ține în această slujbă, nu atât pentru că am vreo aptitudine pentru ea, sau pentru ca să guvernez și să salvez Biserica din dificultățile ei prezente, ci pentru că sufăr ceva pentru Biserică și să fie clar că El, și nu alții, o călăuzește și o mântuiește”.

A trebuit însă să facă față crizei principiilor de ascultare și autoritate din cadrul Bisericii și criticii la adresa persoanei sale. Directiva lui a fost: «Cuvinte serioase, atitudine hotărâtă și puternică, suflet încrezător și senin».

a fost un papă care a fost mai întâi criticat, contestat și în cele din urmă uitat, marcat cu definiții deosebit de usturatoare: „Papa îndoielii”, „Hamlet”, „Paolo Mesto”. Privind figura lui astăzi cu rigoarea istoricilor, se dovedește că era cu totul altceva. A fost primul papă al secolului XX care a trecut granițele italiene: de opt ori, începând cu călătoria istorică apostolică în Țara Sfântă din 4-6 ianuarie 1964.

Ferm în apărarea esenţialului credinţei, el era totuşi conştient că Biserica, pentru a fi cu adevărat catolică, trebuie să fie Biserica et-et-ului, adică să accepte pluralismul sănătos în sine.

El a mărturisit: „Mulți așteaptă de la Papă gesturi senzaționale, intervenții energice și decisive. Papa nu crede că ar trebui să urmeze altă linie decât cea a încrederii în Isus Hristos, la care Bisericii sale îi pasă mai mult decât oricare alta. El va fi cel care va potoli furtuna. De câte ori a repetat Maestrul: Confidite in Deum. Creditis in Deum, et in me credite!. Papa va fi primul care împlinește această poruncă a Domnului și se abandonează, fără angoase sau neliniști nepotrivite, jocului misterios al asistenței invizibile, dar foarte sigure, a lui Isus pentru Biserica sa. Nu este o chestiune de așteptare sterilă sau inertă, ci mai degrabă de așteptare vigilentă în rugăciune”. 

Optimistă, dar nu naivă, a fost privirea lui către lume, care pentru catolic își menține încărcătura de rău și discordie. El a spus odată: «Inima Papei este ca un seismograf, care înregistrează calamitățile lumii; cu toată lumea, suferă pentru toată lumea”.

Biserica ieșită, Biserica sinodală, aceea a umblării împreună, mai mult tovarășă de călătorie decât preceptor rece, această Biserică, pe care o respirăm astăzi, are în sine atât de mult din Paul al VI-lea, care în discursul de încheiere al Conciliului din 7 decembrie 1965, a vorbit despre o Biserică „samarineană”, „roabă a omenirii”, mai înclinată spre „remedii încurajatoare” decât spre „diagnostice deprimante”, spre „mesaje de încredere” decât spre „prevestiri nefaste”.

A fost întotdeauna uman și sensibil la spirit, chiar și ca tânăr preot: în ciuda volumului de muncă din Curie, nu și-a neglijat prieteniile, corespondența: cu familia în primul rând, și apoi cu mulți prieteni, așa cum s-a și demonstrat. prin cantitatea de scrisori, dintre care multe au fost publicate, care ne vorbesc despre o atenție, o înclinație, un gust pentru prietenie. Și el a fost și așa ca papă cu colaboratorii săi apropiați. Șoferul său și-a amintit că i-a dat un trandafir de aur pe care să-l dăruiască soției sale, cerându-și scuze că i-a luat compania soțului ei de la serviciu într-o vacanță.

Noi, guanellienii, ne amintim de el îngenuncheat cu emoție, în ziua beatificării Fondatorului, în fața targiilor bolnavilor noștri din Bazilica Sf. Petru: un gest absolut neobișnuit pentru un Papă de atunci.

Scriitorul își amintește și acum de după-amiaza zilei de 2 februarie 1972 când, intrând ocazional în bazilică (nu existau controale la vremea respectivă), a reușit să acceseze bariera în timp ce Papa trecea prin ea la finalul slujbei de „lumânare”. . Văzându-mă în costum de clerical, a încercat să se apropie de mine, făcând un gest de salut. Din păcate, unul dintre adepți l-a oprit imediat cu un gest hotărât.

Spiritualitatea sa s-a întemeiat pe meditația la Scripturi și la Părinții Bisericii, ceea ce a contribuit la formarea în el a unei credințe ferme, asociată cu o mare smerenie și forță interioară și cu o pasiune nestăpânită pentru Biserică. Cu rugăciunea Tatălui nostru pe buze, s-a stins din viață duminică, 6 august 1978, la ora 21.40, în reședința de vară Castel Gandolfo, departe de lumina reflectoarelor și de privegherile oamenilor, așa cum își dorea.

Recent, au apărut câteva autografe scrise de el la 2 mai 1965, la doar două luni de la alegeri, unde ia în considerare posibilitatea de a demisiona, prevăzând posibilitatea „în caz de boală, care se presupune incurabilă, sau de lungă durată, și care ne împiedică să exercităm suficient funcţiile slujirii noastre apostolice” sau alt impediment grav şi prelungit.

În testamentul său, a ordonat ca înmormântarea „să fie evlavioasă și simplă, catafalcul folosit acum pentru înmormântările papale să fie îndepărtat pentru a-l înlocui cu un aparat umil și decor. Mormântul: Aș vrea să fie în pământul adevărat, cu un semn smerit, care indică locul și invită mila creștină. Niciun monument pentru mine.” 

Sicriul gol, așezat la pământ pe treptele curții bisericii, în fața mulțimii, oferea imaginea unei Biserici modeste și surori; aplauzele care s-au ridicat din piață în timp ce sicriul a fost dus în bazilică la sfârșitul sărbătorii au fost un omagiu adus unui Papă care nu făcuse niciodată nimic pentru a solicita popularitate, atât de timid și rezervat față de mulțime.