canonizarea lui Paul al VI-lea în octombrie

de Gabriele Cantaluppi

Credinciosul «azi merge la cinema, iar totul i se pare clar; merge la teatru si se intampla acelasi lucru; deschide radioul și televiziunea și totul îi este de înțeles”, apoi „în sfârșit merge la liturghie, și nu înțelege nimic despre tot ce se întâmplă în fața lui”. Aceste cuvinte, scrise în scrisoarea despre educația liturgică pentru Postul Mare din 1958, la patru ani de la intrarea sa în eparhie, ar fi suficiente pentru a da o privire asupra sufletului cu care Giovanni Battista Montini a salutat angajamentul său ca arhiepiscop de Milano. A recunoscut specificul Milanului în panorama națională italiană, oraș lansat cu viteză vertiginoasă spre modernitate și dezvoltare economică, într-un moment istoric foarte dificil, în care au apărut problemele economice ale reconstrucției, imigrației din sud, răspândirii ateismului și Marxismul în lumea muncii. 

Milano se afla încă într-o eră a unei stabilități substanțiale în practica creștină, dar noul arhiepiscop a înțeles imediat „prezența materială a creștinilor în fața absenței lor spirituale”, așa cum scria el însuși, numind metropola orașul „timpul este bani”. (timpul inseamna bani). El a văzut așadar o Biserică „care nu trebuie să urmeze, ci să îndrume și să preceadă progresul”, pentru că „creștinismul trebuie să se inspire din izvoarele sale autentice, nu înlocuind o religie mică în mare măsură”.

De la Roma, în ploioasa 6 ianuarie 1955, ziua intrării sale în eparhie, adusese un vagon cu nouăzeci de cutii de cărți. Fusese adjunct la Secretariatul de Stat al Vaticanului și apoi diplomat timp de treizeci de ani la Vatican, cu o perioadă foarte scurtă după nunțiul Monsenior Lorenzo Lauri în Polonia: un intelectual pur? Faptele ar fi demonstrat simțul său pastoral puternic.

«Non nova, sed nove»: la Milano nu avem nevoie de lucruri noi, ci de un „mod nou”, a declarat el stând pe scaunul ambrosian și în primul său discurs și-a avut identitatea clară: «Apostol și episcop eu sunt ; pastor şi tată, învăţător şi slujitor al Evangheliei; Rolul meu printre voi nu este altul.” Un gest neobișnuit pentru acele vremuri, pe care apoi îl va repeta în călătoriile sale apostolice ca Papă, avea să marcheze amprenta slujirii sale: s-a aplecat să sărute pământul apostolatului său, parcă ar fi exprimat o legătură de nedespărțit cu acesta.

Omul modern: care este «disorbitant, pentru că și-a pierdut adevărata orientare, care constă în a privi spre cer, seamănă cu cineva care și-a părăsit casa și și-a pierdut cheia pentru a intra înapoi; pe scurt, este un uriaș orb”: a invitat așadar un oraș dinamic și harnic să „se gândească la Dumnezeu”, chiar și în activități concrete. 

În anii episcopiei sale ambroziene nu a neglijat să viziteze numeroasele parohii eparhiale, făcându-se pe larg prezent clerului și credincioșilor. Mai mult decât atât, deja ca preot la Roma, încercase să fie mereu preot, aducând caritate și catehism în satele romane, mărturisindu-se în parohii, după San Vincenzo, mutilații lui Don Gnocchi. 

Cunoștea bine și nu ascundea oamenilor săi problemele vremii, într-o societate care se îndrepta spre boom-ul economic după perioada postbelică. El era conștient că Biserica trebuie să adopte o nouă atitudine misionară în coerența vieții creștine a fiecăruia și în slujirea preoților. Lor le-a spus: «Vă trimit slabi într-o lume puternică; Te trimit neputincioși într-o lume puternică; Vă trimit săraci într-o lume bogată” și „într-o lume care la început pare să nu vă înțeleagă, să nu vă dorească”, o lume care „va încerca să vă înlocuiască în propriile îndatoriri: de predare, de educație, de caritate, de ajutor. Să deschidem ochii! Să nu ne păcălim cu formule: că toți sunt buni, că toți sunt catolici, că Domnul îi mântuiește pe toți”.

Al său era stilul de ascultare și acțiune: aprofundare și lărgire „în numele Domnului”, așa cum a ales în deviza episcopală. 

The Times și-a numit cea mai faimoasă inițiativă „Foc în Milano”: misiunea orașului din 1957, care rămâne cea mai mare predicată vreodată în Biserica Catolică, 302 oficii de predicare parohiale, cu 720 de cursuri predicate de 18 episcopi, 83 de preoți, 300 de religioși, nu. doar in biserici dar si in fabrici, curti, cazarme, spitale si birouri. Da, „depărtații”, pentru care, bine conștient de decreștinizarea orașului, Păstorul a conceput misiunea din 1957, de „a zgudui pe cei călduiți și a ajunge la marea masă a celor îndepărtați”, tocmai.

Poate, așa cum recunoaște însuși Montini, obiectivul nu a fost atins – „ușa a rămas închisă” – dar alegerea evanghelizării a rămas o moștenire a Bisericii sale. A reînviat Biserica milaneză într-o perioadă foarte grea, în care a devenit cunoscut ca unul dintre cei mai progresişti membri ai ierarhiei catolice. A început construirea a peste 100 de biserici noi, cu „Planul Bisericii Noi”, în zonele în care au apărut noi aglomerări urbane: vor fi construite 123.

A dorit o experiență a Bisericii „a poporului” și a îndemnat la transmiterea credinței, pentru a-i atrage pe „depărtați”. Și din acest motiv s-a arătat mereu disponibil, organizând misiunea chiar și pentru fotomodele, traversând redacția Gazzetta dello Sport: în jurnalele sale din cei opt ani ambrosieni sunt unsprezece mii de nume.

De asemenea, sensibil la deschiderea ecumenica, arhiepiscopul a întâlnit de la începutul anului 1956 șase pastori anglicani.

Motivul din spatele tuturor a fost cu siguranță caritatea, chiar și în cele mai obișnuite inițiative, precum prânzul oferit celor șaisprezece sute de săraci în ziua intrării sale în eparhie. Acțiunea lui a fost și ea în mare măsură ascunsă, precum vizitele la săraci, îmbrăcați în simplu preot, fără să știe nimeni. Una dintre călugărițele care locuia cu el a mărturisit că arhiepiscopul, ocolindu-și apartamentul, a repetat: „Am prea multe lucruri în comodă: dă-le săracilor, dă-le săracilor”.

Născut și crescut într-o familie burgheză, când a fost numit episcop a fost imediat apropiat de lumea muncitoare: „Dacă trebuie să pronunț vreodată un cuvânt anume pe această temă [muncă] aici, este pentru lumea muncii care înconjoară. eu aici și care formează mândria și caracteristica Milanului, viu și modern.” Atenția pentru muncă va fi o trăsătură decisivă a întregii sale perioade milaneze. Opus inițial curentului creștin-democrat de stânga („Baza”), nu a exclus alianțe tactice cu socialiștii în favoarea binelui comun. În acest climat s-a născut primul consiliu de centru-stânga din Milano, în 1961.

Montini se plasează la intersecția a două fenomene care vor influența panorama socială și politică a Milanului în următorii șaizeci de ani: deschiderea spre stânga și prezența importantă a Comunione e Liberazione. I-a scris lui Don Giussani, fondatorul Mișcării: „Nu vă înțeleg ideile și metodele, dar văd roadele lor și vă spun: continuați așa”. Și cu participarea Tineretului Studențesc la misiune poate că mișcarea va începe să-și atenueze caracterul burghez și elitist de la început.

El a ridicat biserica guanelliană San Gaetano din Milano ca parohie, anexată școlii cu același nume pentru copii, într-o zonă care atunci era în curs de extindere urbană: sfințirea clădirii rămâne unul dintre ultimele sale acte pastorale. , înainte de a fi ales Papă .