5 ani de la Amoris Laetitia

Anul dedicat familiei cu ocazia celei de-a cincea aniversări a Amoris Laetitia a fost proclamat de Papa Francisc la 27 decembrie 2020, pentru a permite ca roadele îndemnului apostolic post-sinodal să se maturizeze și să facă Biserica mai aproape de familiile din lume, puse în fața test în ultimul an de la pandemie. Anul acesta se va încheia pe 26 iunie 2022, cu cea de-a zecea Întâlnire Mondială a Familiilor. Reflecțiile care se vor maturiza vor fi puse la dispoziția comunităților și familiilor ecleziale, pentru a le însoți în călătoria lor.

de Nico Rutigliano

„Alianța bărbatului și femeii, care învăluie istoria și condiția umană – explică Pierangelo Sequeri, Decanul Institutului Pontifical Ioan Paul al II-lea – depinde de familie, dar depășește gramatica ei familială: vocația creștină este aceea de a aduce această alianță. la locurile politicii, economiei, dreptului, îngrijirii și culturii”.

Întrucât Îndemnul Apostolic mai posedă, după cinci ani, o bogăție încă de descoperit, anunțul de anul acesta al Papei este un fel de provocare, de a pune în mișcare întreaga Biserică, de a oferi o contribuție capabilă să îmbrățișeze pastorala și teologia, în vedere la Întâlnirea Mondială a Familiilor programată la Roma în 2022.

„Avem dificultăți în a prezenta căsătoria ca pe o cale dinamică de creștere”, spune Papa Francisc în nr. 37 din Amoris Laetitia. Ne luptăm să dăm spațiu conștiinței credincioșilor, care răspund adesea bine Evangheliei, în mijlocul fragilității lor, și duc mai departe un discernământ care rupe toate modelele. Iată atunci provocarea: „Suntem chemați să ne formăm conștiințe, nu să ne prefacem că le înlocuim”.

În ciuda bunăvoinței soților și a programelor de pregătire pentru căsătorie, crizele sunt în creștere. În 2020 s-a înregistrat o creștere anuală a separărilor de 60% în Italia din cauza urgenței coronavirusului și a așa-numitei „coabitare forțată”. Noi uniuni și conviețuiri sunt în creștere. Ce atitudine ar trebui, deci, să ia Biserica în alegerile sale concrete în domeniul pastoral și în ceea ce privește sacramentele? Este necesar să adoptăm acea atitudine de bază pe care Papa Francisc a conturat-o la Conferința Eclesială de la Florența din 2015, când a invitat Biserica Italiană să fugă de două ispite: cea pelagiană, tipică celor care, în fața vieții, preferă să adopte o stilul de control, asprime și normativitate („Norma îi conferă pelagianului securitatea de a se simți superior, de a avea o orientare precisă”) și cel gnostic, tipic celor care rămân închiși în limitele propriilor credințe și sentimente („ Farmecul gnosticismului este acela al unei credințe blocate în subiectivism”).

Structurile de ascultare, primire, mediere și consultanță sunt, de asemenea, necesare în cazul unei crize de cuplu, sau în cazurile de despărțire care a avut loc așa cum este evidențiat la n. 244. Figurile profesionale și contribuția pe care o pot aduce experții în relații umane, rezolvarea problemelor și științe umane sunt, așadar, indispensabile și fundamentale.

Cu anul dedicat lui Amoris Laetitia, ce trebuie schimbat? Ce căi trebuie să urmeze îngrijirea pastorală a familiei? Înainte de a face studii sau propuneri ar trebui să ne întrebăm: ce pași am făcut în pastorala noastră din martie 2016 până astăzi? Numai atunci se va putea ajuta familia prin sporirea dimensiunii ei sociale, susținând capacitatea acesteia de a-și educa copiii, sporind capacitatea ei de a anima locuri și comunități cu valori creștine. 

Nu vrem să lăsăm pe nimeni afară, dar trebuie să facem o distincție: Biserica vorbește despre căsătorie ca pe un sacrament, nu ca pe o uniune civilă – precizează Cardinalul Farrell, prefectul Dicasterului pentru laici, familie și viață, și adaugă: „Cei care nu pot beneficia de participarea deplină la Biserică, nu înseamnă că nu pot fi însoțiți”. Prin urmare, este evidențiată distincția dintre căsătoria sacramentală și uniunea civilă. În acest an special, Dicasterul va întâlni multe eparhii din întreaga lume care se ocupă de cuplurile homosexuale. Sunt situații în care sunt persoane divorțate și recăsătorite, Biserica continuă să-i însoțească.

„Apelul Papei Francisc la iubire și armonie în familie poate fi salutat de cei care trăiesc căsătoria ca pe un sacrament”, susțin cuplul Miano, „dar este și un apel universal valabil: acest An este în primul rând un moment propice pentru cultivarea binelui. relațiile conjugale și familiale”.

Dragostea conjugală este cea mai prețioasă și delicată valoare care este în joc. Dragostea lui Dumnezeu locuiește în familie și îi ajută pe soți în împărtășirea sacramentului. Ei trebuie, la rândul lor, să aibă grijă și să protejeze acest dar. Păstrarea acestei iubiri nu este doar un comportament exterior, ci este în primul rând o atitudine interioară făcută din stima reciprocă între soți; valorificarea aptitudinilor și calităților celuilalt; apreciere și pasiune pentru binele conjugal și familial; sprijin și sprijin față de fragilități, temeri, defecte; participarea la provocările tuturor; co-responsabilitate în societăți mixte; sinceritate și respect reciproc; capacitatea de a-ți cere scuze și de a ști să te ierți.

Sfântul Iosif este un model în acest caz: cu prezența sa discretă și ascunsă a putut să hrănească iubirea în cadrul Sfintei Familii. A putut experimenta tandrețea despre care vorbește Papa Francisc în Patris Corde. Iosif nu este un super-erou, ci un om care s-a încrezut în Dumnezeu, nu a fugit de responsabilitățile sale, nu a cedat fricilor sale, nu a fugit de dificultăți, ci și-a lăsat lui Dumnezeu călăuzirea vieții sale.

Familiile au reușit să demonstreze o bună rezistență în timpul urgenței economice și de sănătate. Prin urmare, ei sunt capabili să aibă grijă de dragostea conjugală, de familie și de membrii acesteia. În acest An dedicat lor, în logica dăruirii de sine, ei vor desfășura responsabilitate și spirit de sacrificiu. Ei vor putea realiza visul lui Dumnezeu.