Unde suntem? A „Cred în Duhul Sfânt”. Pentru a rezuma: Dumnezeu înaintea noastră în veșnicie este Tatăl. Dumnezeu cu noi (Emanuel) în istorie, care după ce ne-a trăit viața în a lui, a suferit moartea noastră și a anticipat în Înviere ceea ce ne este promis și dăruit în viața veșnică, a mers să ne pregătească un loc „unde este și El” ( Ioan 14,3) este Fiul, Cuvântul veșnic și Isus din Nazaret, tot fiul Mariei, și mama noastră. Duhul încă lipsea...

Dar Duhul nu numai „este Domn”, ci și „dă viață”. Ea deja în prefigurarea Primului Testament „plantea deasupra apelor” haosului inițial și era „ruàh”, suflarea vitală a oricărei făpturi vii, dar în plinătatea Revelației care este un dar de la Dumnezeu însuși de-a lungul secolelor. , evocat pentru. exemplu la începutul Scrisorii către Evrei, există donația definitivă misterioasă a acestui Duh însuși, creator și animator total. Apare ca prezența lui Dumnezeu care fecundează pântecele Mariei și care apoi, odată ce Evangheliile ne spun totul, este dat de Isus însuși ca „avocat” și „consolator”, adică Cel care se asigură că nu suntem niciodată. singur. Iisus le-a promis acelor oameni săraci, păcătoși năuciți, uimiți de povestea lui și de evenimentele pe care după acea „Cină”, ultima, le-au urmat într-un vârtej timp de 43 de zile, până în momentul în care ochii lor l-au văzut dispărând vocea de sus i-a îndemnat să nu „se uite la cer”, ci să meargă spre lume, spre frații lor...

Din acest motiv, 10 zile mai târziu a sosit El, „Consolatorul” care i-a constituit, aproape i-a consacrat într-o nouă „unitate”, pe ei și pe ceilalți câțiva ucenici, inclusiv „femeile” care au rămas credincioase, evident cu Ea, Mama sa pe care Ioan o „dusese cu el” în numele tuturor, dar care în realitate era Aceia căreia El, însuși Isus, îi încredințase ca „copii”: „Iată fiul tău!”. Din acel moment ei sunt Biserica Sa. Mandatul este anunțul și Botezul este evenimentul care zidește Biserica, de atunci și până astăzi prezența prelungită a lui Isus care a murit și a înviat în istoria oamenilor, care umblă prin timp și vestește veșnicia...

De aceea, imediat după ce ne-am afirmat credința în „Duhul Sfânt care este Domn și dă viață”, afirmăm că credem „în Biserică, una, sfântă și apostolică”...

Biserica, deci. În darul definitiv al Duhului Sfânt către istoria omenirii, se formează prezența misterului acestei realități cu totul umane și cu totul divine în care trăiește însuși Dumnezeu: cuvânt, prezență euharistică, realitate a umanității, imagine foarte asemănătoare a lui Dumnezeu care umblă prin timp și pregătește întoarcerea Mântuitorului...

Biserica este mediul vital în care Duhul invadează făptura în Botez, introducerea unei noi făpturi în ochii oamenilor, începând cu părinții, dar „visată” și pregătită de Providență încă de la începutul timpurilor...

Structura Bisericii este o realitate „sacramentală”, de la Botez până la mântuirea veșnică. Îmi amintesc - am trăit deja suficient de mult ca să-mi amintesc - succesul extraordinar al cărții teologice „Hristos, sacramentul întâlnirii cu Dumnezeu”, pe vremea „visului” ioaninic al Vaticanului II, devenit mai târziu realitate și este și astăzi prezent cu bucurie ca obiectiv pentru toată lumea, cu zâmbetul și încurajarea lui Francesco. Hristos este viu și explicit viu în Biserica Sa care se constituie în fidelitate față de Cuvânt prin dinamica Sacramentelor începând cu Botezul în apă - desigur - dar și „de sânge” și „de dorință”, așa cum a făcut întotdeauna Catehismul. a afirmat, în care anticiparea evoluțiilor viitoare este și a fost întotdeauna conținută în cuvinte care nu aparțin și nu vor aparține niciodată unui „trecut” adevărat. 

Biserica? Da, această biserică? Da, cu toate defectele noastre ca bărbați? Da, cu granițele ei, cu siguranță, nu stabilite de noi, ci de „chemarea universală la sfințenie” și mântuire, așa cum poate am uitat adesea dându-ne limitele Bisericii, uneori reduse la chipul și asemănarea noastră din dorința de a ne însuși. acelaşi dar al lui Dumnezeu Iată de ce s-a putut întâmpla ca în istoria reală a Bisericii Catolice, universală în plan divin, să fi existat încercări umane – toate ale noastre – de a limita dimensiunile Bisericii însăşi, dar din fericire în succesiunea epocilor și Sinoadelor au existat mari avertismente care ne-au surprins până și pretențiile noastre, omuleți ai Bisericii... Când Pius al XII-lea în „Mystici Corporis”, la începutul anilor ’50, spunea că mulți aparțineau „sufletul” Bisericii care părea să nu facă parte din „corpul” vizibil al Instituției a existat o surpriză – și uneori în bisericii înfricoșați care pretindeau că dau limite infinitei Îndurări a lui Dumnezeu – chiar și un anumit scandal. .. De aceea, Benedict al XVI-lea a putut spune, zâmbind, în „Lumina lumii” (p. 21) că „mulți care par a fi în interiorul Bisericii sunt de fapt în afară și mulți care par a fi în afară sunt de fapt în interior”. Aceasta este Biserica lui Isus, Biserica pentru toți oamenii. Și în această Biserică Botezul ne-a încorporat în Isus, iar în această Biserică am primit anunțul lui Isus, darul Cuvântului Său, al Prezenței Sale. Datorită darului Duhului Sfânt continuăm în Crez și putem spune: „Cred în Biserică”. Dar, privilegii... și mare responsabilitate. 

La următoarea întâlnire…