Cu curaj, cu mâinile pline de fapte de milă

de Gianni Gennari

Încă pe „Crezul”. După Înviere Înălțarea Domnului Isus „la dreapta Tatălui”. Ultima dată despre „misiune”, care este tocmai prima consecință a Înălțării Domnului: Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, Însuși Dumnezeu și fiul Mariei, răstignit, mort și înviat, își face ucenicii, martori ai învierii sale, „vezi. „, de asemenea, întoarcerea sa la Tatăl, manifestată în modul potrivit timpului său: Dumnezeu „în cele de sus”. Iată deci: „Ceea ce am văzut cu ochii”, ca să ne amintim textul Primei Scrisori a Sfântului Ioan, este îmbogățit de ultima „viziune” propriu-zisă. este imaginea, povestită de ei înșiși, a „urcării” la Cer a Celui care în același moment le încredințează, prin glasul îngeresc, misiunea anunțului: „Ce faci cu ochii către cer? Du-te și anunță..."

Și astfel săracii și uimiți Apostoli și ucenici, încă plini de „frică” până la punctul în care toți s-au refugiat în Cenaclu, se trezesc încredințați cu o misiune totală, care durează până astăzi... Frica lor va fi biruită de trimitere, făgăduită de multe ori și menținută la Rusalii, a Duhului... este și treaba noastră: în Botez și Confirmare este, tocmai, invazia Duhului Sfânt în noi... Dar aceasta este deja mai departe, în Crezul. Acum este rândul „judecății”.

Judecata

De fapt, în Crezul nostru, imediat după povestea imaginativă a „decolării” vizibile spre Cer și până la „mâna dreaptă a Tatălui”, există anunțul revenirii în „slavă pentru a judeca cei vii și cei mort”... este tema „judecății”. Scriu în aceeași zi în care prima pagină a Osservatore (28/11) poartă această proclamație a Papei Francisc: „Cine face milă nu se poate teme de moarte”.

Așadar, după amintirea Înălțării Domnului, întoarcerea lui în slavă pentru „judecata” finală. Misiunea Apostolilor și a tuturor ucenicilor de-a lungul secolelor are ca scop anunțarea și punerea în practică, în slujba tuturor oamenilor chemați la mântuire prin mântuirea lui Hristos, a condițiilor în care „judecata” devine binevenită în Casa Tatălui: „Veniți binecuvântați de Tatăl Meu...”.

Iată victoria noastră asupra fricii de moarte și, prin urmare, și a judecății. Cuvântul Papei Francisc, „cine face milă nu se poate teme de moarte”, spune multe și spune totul despre ceea ce ar trebui să fie viața noastră, precum și viața tuturor copiilor lui Dumnezeu, aproape sau departe de noi, fie că sunt cunoscuți sau nu, pentru că Dumnezeu este Creatorul și Tatăl tuturor, iar Isus a venit să-i salveze pe toți...

Judecata, deci. Credința ne spune că ea însoțește – nu știm „cum”, dar știm „ce” – realitatea morții, iar această declarație a Papei Francisc ne oferă regula esențială și unică: „Cine face milă nu se poate teme. al morții”, deci și al judecății. Judecata: așa-zisul „universal” este dincolo de atingerea noastră. Ne putem imagina cu imaginația lui Michelangelo în Capela Sixtină, dar este dincolo de noi și dincolo de întreaga lume. Deci ceea ce contează este ceea ce Catehismul numește „judecata particulară”, cea personală care însoțește – nu știm cum – moartea noastră, acest sfârșit misterios al unui mod de a fi care în viziunea credinței nu este doar „cel” sfârșitul, dar și „sfârșitul” vieții noastre în sine. Moartea este de fapt „ultimul dușman”, dar și „sora”, obiect al fricii pentru toți, dar și obiect al dorinței și speranței pentru cei mântuiți: „Îmi doresc să fiu eliberat și să fiu cu Iisus Hristos” ( Phil, 1,23).

Parerea noastra

Nu vorbesc aici despre moarte, ci în urma discursului lui Francisc care ne anunță învingerea fricii, merită să mergem și să vedem cum, în Cuvântul lui Dumnezeu, ne este prezentată judecata noastră personală și de către Isus. însuși, numit „particular”, singurul moment de care depinde mântuirea noastră.

Nu există nicio îndoială: ceea ce va conta, în judecata personală cu care fiecare dintre noi se va confrunta în moarte, nu este „cunoașterea” directă și perfectă a lui Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, Dumnezeul anunțat de Profeți și întrupat în Isus însuși, dar „recunoașterea” lui în aproapele de a fi iubit în nevoile lui: foame, sete, bun venit, îngrijorare etc... este anunțul din Matei 25: mântuiește-i pe cei care chiar și fără să fi cunoscut perfect pe Dumnezeu în Iisuse Hristoase, ei i-au „recunoscut” pe alții să iubească. Mântuirea vine din iubirea adevărată, care pentru a fi așa trebuie să fie cea a fraților: este substanța Evangheliei și a anunțului creștin și catolic al mântuirii. Biserica, sacramentele, prezența Duhului Sfânt în inima omului „divinizat” dacă se abandonează acțiunii sale sfințitoare și purificatoare, sunt „har” de mântuire explicită, dar rădăcina tuturor este acel cuvânt care rezonează. pe gura lui Francisc: „milă” practicată... Misiunea Apostolilor rămâne în timp, rămâne datoria misiunii despre care am vorbit în ședința anterioară, și care începe „în genunchi”, pentru că mântuirea nu vin de la noi, ci „de sus”, acea înălțime în care Iisus însuși a fost primul care s-a ascuns de ochii apostolilor, în manifestarea înălțării sale la Cer pentru a ne însărcina, pe pământ, cu vestirea Raiului, casa lui Dumnezeu care devine a noastră prin har: „în seara vieții vom fi judecați după iubire” (Sf. Ioan al Crucii). Următorul despre „Rusaliile”, deci despre Duhul Sfânt…