de Gianni Gennari

Sarcina misiunii se naște în noi odată cu botezul și se realizează în moduri diferite, dar esența este aceeași pentru toată lumea. Angajamentul misiunii cu Papa Francisc rezonează cu diferite tonuri, dar mesajul este străvechi: „Du-te în toată lumea”.

În întâlnirea anterioară citim în „El a coborât în ​​Iad” misterul mântuirii în Hristos cel mort și înviat oferit tuturor oamenilor din totdeauna și în vecii vecilor. Asta nu înseamnă însă că totul este doar un lucru al lui Dumnezeu Pentru cei care le-au primit, de aceea pentru noi, Botezul și Confirmarea stau la baza misiunii creștine. Mântuirea, atât cât depinde de Dumnezeu, este oferită într-un mod misterios libertății tuturor oamenilor, din toate timpurile și din toate locurile, prin mila infinită a harului lui Dumnezeu... Trebuie doar să mulțumim Domnului care ne-a dăruit. conștientizarea unei mântuiri „privilegiate”? Totuși, nu este cazul: primind anunțul, harul fiiului divin și credința trăită în Biserica lui Isus vie de-a dreapta Tatălui, ne dă obligația de a comunica acest lucru tuturor celor pe care îi întâlnim. El „a coborât în ​​Iad”, crainic și – El – purtător personal al mântuirii. Ucenicii lui sunt, de asemenea, chemați să coboare în adâncurile existenței umane. Astăzi Papa Francisc vorbește despre „misiunea” noastră către „periferiile existențiale”, care sunt întreaga umanitate – cu aceeași „misiune” a unui anunț care – spune adesea – se face „chiar și cu cuvinte”. Iată, așadar, misterul „misiunii” creștine care ne privește pe toți. „Cei doisprezece”, și ceilalți ucenici, au înțeles-o la Rusalii, care i-a transformat din oameni dominați de „frică” în vestitori neoboșiți ai acelei mântuiri în numele lui Isus... Și noi? Misiunea, în esență, ne vine din har în Duhul Sfânt, care ne este oferit în mod fundamental în Botez și viața eclezială. Misiunea nu este „o” consecință a mântuirii, ci este substanța ei: doar cei care proclamă sunt mântuiți și, de fapt – am văzut asta la sfârșitul ultimei întâlniri – Pavel nu scrie „vai vouă...” , dar „vai de mine, dacă nu v-am propovăduit Evanghelia” (I Cor. 9, 16),
Botezul și Confirmarea sunt Rusaliile noastre, iar din ele decurge „misiunea” creștină, modulată într-un mod corespunzător vieții fiecăruia dintre noi în diferența de carisme și slujbe („slujbe”) care în istorie s-au manifestat ca condiții de anunțul, coesențial pentru Harul lui Dumnezeu care ia în stăpânire - ca Tată, ca Frate, ca Duh al Iubirii, niciodată ca maestru! – a vieții creaturilor sale care își deschid libertatea prezenței sale divinizatoare…
Misiunea este deci datoria tuturor ucenicilor lui Hristos. Se realizează în moduri diferite, dar esența ei este aceeași pentru toată lumea...Astăzi îl auzim răsunând cu o voce cu siguranță „nouă” în ceea ce privește tonurile, comunicarea spontană, vivacitatea înnăscută a lui Francisc, dar care este invitație care rezonează în lume și în Biserică, de 2000 de ani: „Mergând în toată lumea, vestiți Evanghelia!”
Aici îmi scutesc cuvintele și folosesc cuvintele puternice recente ale lui Francisc la granița dureroasă și dramatică a Lampedusei, o icoană a întregii umanități, în septembrie trecut. Iată câteva fragmente.
„Dragi frați și surori, (…) Astăzi, Cuvântul lui Dumnezeu ne vorbește despre misiune. De unde vine misiunea? (…) Se naște dintr-o chemare, cea a Domnului și oricine este chemat de El este chemat să fie trimis. Care ar trebui să fie stilul corespondentului? Care sunt punctele de referință ale misiunii creștine? Lecturile pe care le-am auzit ne sugerează trei: bucuria mângâierii, crucea și rugăciunea...”.
Mai întâi: cuvintele lui Isaia – prima lectură a zilei – și bucuria după întunericul exilului: „Acum a venit vremea mângâierii pentru Ierusalim (...) Este o mare invitație la bucurie. De ce? (...) Pentru că Domnul va revărsa asupra Orașului Sfânt și a locuitorilor ei o „cascade” (...) de tandrețe maternă: „Veți fi purtat în brațele lui și în genunchi veți fi mângâiat” (v. 12) (...) „Ca o mamă mângâie un copil, așa te voi mângâia” (v. 13). Fiecare creștin, și mai presus de toate noi, suntem chemați să aducem acest mesaj de speranță care dă seninătate și bucurie: mângâierea lui Dumnezeu, tandrețea lui față de toți (...) găsirea Domnului care ne mângâie și mersul să-l mângâie pe poporul lui Dumnezeu. Aceasta este misiunea (…) Mărturisim milostivirea, tandrețea Domnului, care încălzește inima, care trezește speranța, care atrage spre bine. Bucuria de a aduce mângâierea lui Dumnezeu!
Al doilea: „Al doilea punct de referință al misiunii este crucea lui Hristos. Sfântul Pavel, scriindu-le Galateni, afirmă: «Cât despre mine, să nu fie altă lăudărie decât în ​​crucea Domnului nostru Iisus Hristos» (6,14).(…) Aceasta este taina pascală a lui Isus: misterul a morții și a învierii (…) Taina pascală este inima care bate a misiunii Bisericii!
Iar dacă rămânem în această taină suntem protejați atât de o viziune lumească și triumfalistă a misiunii, cât și de descurajarea care poate apărea în fața încercărilor și eșecurilor (...) Conform logicii Crucii lui Isus, care este logica ieși din tine și dăruiește-te, logica iubirii. Este Crucea - întotdeauna Crucea cu Hristos, pentru că uneori ne oferă crucea fără Hristos: nu este corect! – este Crucea, întotdeauna Crucea cu Hristos, care garantează rodnicia misiunii noastre.
Al treilea: În sfârșit (…) rugăciune. În Evanghelie am auzit: „Rugați-vă deci Domnului secerișului, ca să trimită lucrători în secerișul lui” (Lc 10,2). Lucrătorii pentru seceriș nu sunt aleși prin campanii publicitare sau prin apeluri la slujba generozității, ci sunt „aleși” și „trimiși” de Dumnezeu.
El este cel care alege, este El care trimite, este El care dă misiunea (…) Misiunea este har. Dacă apostolul este rodul rugăciunii, în ea va găsi lumina și puterea acțiunii sale. Misiunea noastră, de fapt, nu este rodnică, ba chiar se stinge în momentul în care legătura cu izvorul, cu Domnul, este întreruptă. Unul dintre voi, unul dintre formatorii voștri, mi-a spus zilele trecute... Ascultați cu atenție: „evanghelizarea se face în genunchi”. Fiți întotdeauna bărbați și femei de rugăciune. Fără relația constantă cu Dumnezeu misiunea devine o profesie. (…) Riscul activismului, al încrederii prea mult în structuri, este mereu la pândă. Dacă ne uităm la Isus, vedem că în ajunul fiecărei decizii sau evenimente importante, el s-a adunat în rugăciune intensă și prelungită. Să cultivăm dimensiunea contemplativă, chiar și în vârtejul celor mai urgente și grele angajamente. Și cu cât misiunea te cheamă mai mult să mergi spre periferiile existențiale, cu atât inima ta este mai unită cu cea a lui Hristos, plină de milă și iubire.
Aici se află secretul rodniciei pastorale, al rodniciei unui ucenic al Domnului! Isus își trimite oamenii fără „poșetă, geantă sau sandale” (Lc 10,4). Răspândirea Evangheliei nu este asigurată nici de numărul de oameni, nici de prestigiul instituției, nici de cantitatea de resurse disponibile. Ceea ce contează este să fii pătruns de iubirea lui Hristos, să te lași condus de Duhul Sfânt și să-ți altoi viața în pomul vieții, care este Crucea Domnului. Dragi prieteni (...) În felul acesta viața voastră va fi bogată și rodnică!
Misiunea pentru toată lumea, așadar. Nu numai, cum s-a spus cândva, „consacrarea întregii lumi lui Dumnezeu” cu instrumentele competenței laice și carismele specifice fiecăruia, diferite și de respectat, ci uniunea profundă cu Iisus Hristos în obișnuit, nu strigat, nu invazie arogantă, ci de ajutor, adică „ministerială”, a Duhului Sfânt datorită Botezului și a vieții creștine normale: „în genunchi” chiar și atunci când stăm și alergăm pe străzile lumii, fără pretenția de a ne clericaliza. noi înșine, în timp ce prea mulți preoți par să secularizeze prea mult...
acesta este un risc real de a concepe slujirea proclamării prin amestecarea carismelor și uitând că Evanghelia - tocmai ceea ce insistă Francisc - se anunță mereu, „și” cu cuvinte...