de Pavel al VI-lea
Misiunea este încredințată lucrătorilor creștini
a martorilor şi apostolilor lui Hristos.
CSărbătorim sărbătoarea Sfântului Iosif, hramul Bisericii Universale. Este o sărbătoare care întrerupe meditația austeră și pasională a Postului Mare, absorbită în întregime în pătrunderea tainei Răscumpărării și în aplicarea disciplinei spirituale pe care o aduce cu sine celebrarea unui asemenea mister. Este o sărbătoare care ne atrage atenția asupra unui alt mister al Domnului, Întruparea, și ne invită să o regândim în scena săracă, dulce, foarte omenească, scena evanghelică a Sfintei Familii din Nazaret, în care a fost și această altă taină. realizat istoric.
Preasfânta Madona ne apare în cel mai umil tablou evanghelic; lângă ea este Sfântul Iosif, în mijlocul lor Iisus Ochiul nostru, devotamentul nostru se oprește astăzi asupra Sfântului Iosif, fierarul tăcut și muncitor, care i-a dat lui Isus nu locul de naștere, ci starea lui civilă, categoria sa socială, condiția economică, experiență profesională, mediu familial, educație umană. Trebuie să observăm cu atenție această relație dintre Sfântul Iosif și Iisus, pentru că ne poate ajuta să înțelegem multe lucruri despre planul lui Dumnezeu, care vine în această lume pentru a trăi ca un om între oameni, dar în același timp învățătorul și mântuitorul lor.
Cert este, în primul rând, evident, că Sfântul Iosif ajunge să capete o mare importanță, dacă Fiul lui Dumnezeu făcut om îl alege cu adevărat să se îmbrace cu aparenta sa ființă. Iisus a fost spus filius fabri (Mt 13, 55), fiul fierarului; iar fierarul era Iosif. Iisus, Hristosul, a vrut să-și ia calificarea umană și socială de la acest lucrător, de la acest lucrător, care a fost cu siguranță un om bun, încât Evanghelia îl numește „drept” (Mt 1, 19), adică bun, excelent, impecabil și care de aceea se ridică înaintea noastră la înălțimea tipului desăvârșit, model al oricărei virtuți, sfântul. Dar mai este: misiunea pe care o exercită Sfântul Iosif în scena evanghelică nu este doar cea a figurii personalmente exemplare și ideale; este o misiune care se exercită alături, sau mai degrabă deasupra lui Isus: se va crede că este tatăl lui Isus (Lc 3, 23), îi va fi ocrotitorul, apărătorul lui. Din acest motiv Biserica, care nu este alta decât Trupul mistic al lui Hristos, l-a declarat pe Sfântul Iosif propriul său protector, și ca atare îl venerează astăzi și ca atare îl prezintă pentru închinarea și meditația noastră. Așa se numește sărbătoarea astăzi: vorbeam despre Sfântul Iosif, ocrotitor al băiatului Iisus în timpul vieții sale pământești și ocrotitor al Bisericii universale, acum că îi privește de sus pe toți creștinii din ceruri.
Acum fii atent. Sfântul Iosif era muncitor. I-a fost dat pentru a-l proteja pe Hristos. Sunteți lucrători: ați avea chef să îndepliniți aceeași misiune, de a-l proteja pe Hristos? L-a ocrotit în condiţiile, în aventurile, în dificultăţile istoriei evanghelice; ți-ar plăcea să-l protejezi în lumea în care te afli, în lumea muncii, în lumea industrială, în lumea controverselor sociale, în lumea modernă?
Poate nu te-ai gândit că sărbătoarea Sfântului Iosif ar putea avea concluzii atât de neașteptate și atât de direct îndreptate spre alegerile tale personale; nici poate nu te-ai așteptat ca Papa să-ți delege o funcție care pare în întregime a lui, sau cel puțin mai mult a lui decât a ta, aceea de a apăra și îngriji interesele lui Hristos în societatea contemporană. Totuși este așa.
Dragi copii! Ascultă-ne cu atenție. Credem că lumea muncii are nevoie și are dreptul să fie pătrunsă, să fie regenerată de spiritul creștin. Acesta este un prim punct fundamental, care ar merita o lungă discuție [...]: fie lumea va fi pătrunsă de spiritul lui Hristos, fie va fi chinuită de propriul progres până la cele mai grave consecințe, de conflicte. , de nebunie, de tiranii, de ruine. Hristos este mai necesar ca oricând astăzi.
Al doilea punct: cine va aduce înapoi, sau mai degrabă va aduce (atât de profundă este diversitatea lumii muncii de astăzi față de cea de ieri), cine îl va aduce pe Hristos în lumea muncii? Iată-l: Suntem convinși, ca și venerații Noștri Predecesori, că nimeni nu poate îndeplini această misiune mare și sănătoasă mai bine decât lucrătorii înșiși. Ajutorul extern, condițiile de mediu, asistența profesorilor etc., sunt cu siguranță factori utili, chiar necesari în anumite privințe; dar factorul indispensabil și decisiv pentru a ne face creștini, adică pentru salvarea lumii muncii, trebuie să fie însuși lucrătorul. Trebuie să regenerăm această lume, încă atât de agitată, atât de suferindă, atât de nevoiașă și atât de demnă, din interior, din resursele de energie, idei, oameni, din care este încă bogată. Hristos are nevoie astăzi, așa cum a făcut-o deja în copilăria sa evanghelică, să fie purtat, protejat, hrănit, promovat în cadrul categoriilor muncitoare, de către cei înșiși care le compun; sau, mai bine spus, de către cei care în cadrul clasei muncitoare simt vocația și își asumă misiunea de a însufleți creștinesc rândurile colegilor de efort și speranță.
Ceea ce trebuie să vă subliniem acum, pentru a sărbători bine sărbătoarea de astăzi și pentru a stabili o amintire vie și activă în spiritele voastre, este stima pe care Biserica o mărturisește în capacitatea voastră de a apăra și răspândi idealul creștin; este descoperirea planului providențial care se sprijină asupra voastră și pe care îl admirăm prodigios împlinit în smerenia și credincioșia Sfântului Iosif: adică puteți și trebuie să fiți paznicii, să fiți martori, să fiți apostoli ai lui Hristos în societate. viața și în lumea muncii de astăzi.
Ne dăm seama că cerem multe! Da, este un act de încredere, care nu prezintă obligații ușoare și nu necesită un efort mic. Dar avem încredere că nu ne vom întreba în zadar: nu-i așa, dragi copii?
Omilie în solemnitatea Sfântului Iosif, 19 martie 1964.