de Ottavio De Bertolis
În reflecțiile noastre anterioare, am contemplat cum Inima lui Hristos este pentru noi o sursă de apă vie, Duhul făgăduit, și am văzut, ca împotriva luminii, imaginile și referințele Scripturii care sunt implicite în scena prezentată lui. noi de Ioan: dar nu sunt singurii, iar în programarea noastră lunară am dori să arătăm pe alții. Imaginea părții străpunse este ca vârful unui aisberg: sub partea ieșită este mult mai mult, care totuși nu poate fi văzut, și se află sub apă.
În acest fel putem scoate în evidență ceea ce este în spate sau dedesubt, astfel încât ceea ce vedem să devină și mai frumos și mai semnificativ. Un râu de apă vie ne amintește cu siguranță de templul din care curg ape care vindecă oriunde ajung, conform profeției lui Ezechiel de care vă veți aminti, dar putem găsi și alte locuri din Scriptură care ne pot ajuta să citim această imagine. Așa că vă veți aminti cum în pustie israeliții le era sete pentru că nu aveau apă și murmurau împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise (vezi Nm 20), care a lovit o stâncă cu un băț și a ieșit apă din belșug; acest episod este reluat și de Pavel, care îl comentează și dă un fel de interpretare teologică: „de fapt ei au băut dintr-o stâncă duhovnicească care îi însoțea și acea stâncă era Hristos” (1 Cor 10, 4).
Astfel imaginea vieții, care este sugerată de apă, este însoțită și suprapusă de cea a stâncii, care este tăria și soliditatea lui Hristos însuși, în care, de altfel, toate expresiile nenumărate ale psalmilor în care se cântă. precum Dumnezeu este tăria și refugiul slujitorului său credincios, ca de exemplu: „Te iubesc, Doamne, tăria mea, Doamne, stânca mea, cetatea mea și izbăvitorul meu” (Ps 18 (17), 1-2). Mai mult, „un râu și pâraiele lui înveselesc cetatea lui Dumnezeu, locașul sfânt al Celui Prea Înalt” încă mai cântă un Psalm, 46 (45), 5. Și Apocalipsa, luând toate aceste imagini și îmbinându-le cu profeția lui Ezechiel, descrie Ierusalimul ceresc astfel: „Atunci mi-a arătat un râu de apă vie limpede ca cristalul care curgea din tronul lui Dumnezeu și al Mielului”.
Inima lui Hristos în tronul său, Mielul, este izvorul viu din care curge Duhul care bucură cetatea lui Dumnezeu, iar cei drepți în fericire sunt ca copacii plantați de-a lungul acelui pârâu și produc roade ale vieții: în acest chip ei condensează alte imagini, înțelepciune, precum cea a lui Ieremia: «Ferice de omul care se încrede în Domnul și Domnul este încrederea lui. Este ca un copac plantat de-a lungul apei, își întinde rădăcinile spre curent; nu se teme când vine căldura, frunzele îi rămân verzi; în anul de secetă nu se întristează, nu încetează să-și facă rodul” (Ier 17, 7-8). Primul psalm este încă reflectat în el: «Ferice de omul care nu urmează sfaturile celor răi, nu zăbovește pe calea păcătoșilor și nu stă în ceata nebunilor; dar el se bucură de legea Domnului, la legea lui la care meditează ziua și noaptea.
Va fi ca un pom sădit lângă pâraie de apă, care va aduce roade la vremea potrivită și frunzele lui nu vor cădea niciodată” (Psalmul 1:1-3). Am expus aceste citate nu pentru erudiție, ci pentru a arăta cum Inima lui Hristos ne face cu adevărat să înțelegem pe profeți, legea și Psalmii, așa cum Hristos înviat le-a arătat ucenicilor și, în acest sens, putem vedea că scufundat sau ascuns. lume a Scripturilor care în El este rezumată și împlinită. De fiecare dată când invocăm Inima lui Hristos trebuie să avem inimile noastre, ochii minții noastre, plini de toată această bogăție. Și astfel izvorul apei vii, stânca pustiului, se îmbogățește și mai mult cu profeția: „M-au părăsit, izvorul apei vii, ca să-și sape cisterne, cisterne crăpate, care nu pot reține apa” (Ier 2, 13).
Ceea ce spune Domnul despre Israel devine adevărat și pentru noi, noul Israel, și pentru Iisus, din a cărui latură străpunsă a venit apa vie care singură potolește setea și pe care o părăsim, întorcându-ne la alți idoli, în timp ce El ne cheamă zicând: «Vei trage apă cu bucurie la izvoarele mântuirii” (Is 12, 3). Iar numele „Isus”, după cum știți, înseamnă de fapt „mântuirea lui Dumnezeu”: izvoarele mântuirii sunt izvoarele lui Isus.