Pogorârea Duhului Sfânt produce în Trupul mistic al lui Hristos, adică în Biserică, aceleași efecte, ca să spunem așa, pe care le-a produs asupra trupului fizic de carne al lui Isus a înviat prin puterea Sfântului Duh: trupul fizic al lui Isus a fost absorbit, ca să spunem așa, de viața divină, inepuizabilă și veșnică, care este Duhul Tatălui, care este revărsat în plinătate asupra Lui, capul Trupului Său mistic. Cea a lui Iisus, de fapt, nu este o „simplu” resuscitare, ca cea a lui Lazăr, ci este intrarea lui Isus, a lui Hristos marcat de răni și moarte, în slava Tatălui, în lumea Lui, în viața Sa. . Și astfel Duhul dătător de viață, pe care Tatăl l-a revărsat peste El, se coboară din cap la toate mădularele lui, la tot Trupul acelui Cap, adică la Biserică.

Și astfel tot Trupul mistic, întreaga Biserică, și deci fiecare dintre noi, trăiește prin aceeași viață a lui Hristos, care se revarsă în noi și, într-un fel, se reproduce, după asemănarea viței de vie și a mlădițelor, în care seva vitală se răspândește în întreaga plantă. Astfel fiecare dintre noi, altoiți în Hristos prin Botez și uniți continuu cu El în Euharistie și Taine, putem, după cuvintele Sfântului Ignatie, să alegem și să dorim pentru noi înșine ceea ce a dorit Hristos: cu alte cuvinte, să trăim ca El, iubind. ceea ce El a iubit și ne-a arătat în Fericiri: blândețe, milă, smerenie, curăție a inimii, dragoste pentru dreptatea Împărăției, până la a deveni blând și smerit ca El. De fapt, Duhul Sfânt ne conformează lui Hristos, ne face asemănători cu El; el îl face pe Adam cel vechi să moară în noi pentru a ne îmbrăca cu noul, cel creat după Dumnezeu în dreptate și sfințenie. Duhul este de fapt însăși sfințenia Tatălui și a Fiului, pentru că el purcede de la Tatăl și de la Fiul; prin Duh, Tatăl a fost mulțumit de Fiul și, din nou, prin Duh, Fiul a fost mulțumit de Tatăl. Duhul l-a consacrat pe omul Iisus pentru misiunea primită de la Tatăl, iar în Duhul Cuvântul, întrupându-se, a spus: „Iată, vin să fac voia Ta”. În Duhul Sfânt, Fiul a simțit intim voia Tatălui, iar în Duhul a ascultat din dragoste: toate acestea ni se comunică fiecăruia dintre noi, care în același Duh este consacrat ca fiu în Fiul și trimis mai departe. acea misiune pe care i-a dat-o înțelepciunea Tatălui.

În harul Duhului Sfânt, așadar, întreaga Biserică este îmbogățită cu o imensă multiplicitate de daruri și vocații, de la cele mai extraordinare și cele mai înalte harisme până la cele, nu mai puțin necesare, mai dese și mai smerite, pe care totuși toate au un singur numitor comun cel mai mic: iubirea. De fapt, Dumnezeu este iubire, iar Duhul conduce la El și vine din aceasta. De aici recunoaștem diferitele mișcări interioare: dacă ele vin din credință, speranță și caritate și duc la o creștere în ele, ele sunt de la Dumnezeu, rodul Duhului este de fapt iubire, bucurie, pace, bunătate, credincioșie. bunăvoință, blândețe, stăpânire de sine.

În acest deceniu ne putem ruga pentru întreaga Biserică și pentru fiecare, pentru toți oamenii și situațiile pe care le cunoaștem, pentru ca toți să fie însuflețiți de Duhul Sfânt: Duhul, după promisiunea lui Isus, ne va aminti de ceea ce ne-a spus El, ne va aduce la ureche, îl va face să rezoneze nu numai în cap, ci și în inimă. Și de asta avem nevoie, pentru că Cuvântul Său este Cuvântul însuși, El este Cel înviat, neîncetat prezent nouă. Iar cuvântul Său este întotdeauna eficient: face ceea ce l-a trimis Tatăl să facă, tocmai pentru că Duhul îl însuflețește, făcându-l să treacă de la „cuvânt mort” la „cuvânt viu”.

Maria este femeia prin excelență, o persoană a Bisericii, mișcată de Duhul și plină de el deplin: „plină de har”, de la Buna Vestire, mamă a celor vii la poalele Crucii, cu Biserica, în Cincizecimea continuă a istoriei, ea roagă continuu să ne obțină singurul dar pe care Isus ne spune în mod explicit să-l cerem: „dacă voi, care sunteți răi, știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru cel ceresc ne va da Duhul celor care o cer”.