La Universitatea Pontificală Lateran, zi de studiu asupra sinodalității și reformei Bisericii. Castellucci și Baturi: avem nevoie de o cultură care interpretează viața reală și structuri care susțin misiunea, încurajând participarea și coresponsabilitatea
Adunarea sinodală a identificat două căi care sunt canalizate în nevoia de reformă: convertirea comunitară, printr-o „cultură a face” care nu rămâne închisă, ci salută, și depășirea blocurilor care permit eliberarea anumitor dinamici. Ziua de studiu intitulată „Crearea culturii și reformarea structurilor, două sarcini ale Bisericii sinodale”, promovată de Institutul Pastoral Redemptor Hominis al Universității Pontificale Lateran din Roma, s-a concentrat ieri pe aceste teme, care sunt și întrebări legate de sinodalitate. Denis Biju-Duval, profesor de teologie la Institut, afirmă că sinodalitatea, sau mersul împreună, „nu este un program de dezvoltare a unor noi structuri sau de analiză de noi funcții, ci este însăși natura Bisericii, un dar care a început cu Biserica însăși”.
Profesorul amintește cum astăzi apare o problemă care privește problema tineretului, în condițiile în care, nu doar cronologic, tinerii înșiși garantează viitorul. „Problema – spune el – este legată de prezența lor redusă în comunitate.
Să plecăm de la o situație problematică: în Italia practica tinerilor este de 8% în 2022, în Franța este de 3%. S-ar putea bănui că sinodalitatea văzută ca dinamism este programată de bătrâni pentru tinerii care nu sunt acolo. Întrebarea este așadar să analizăm cauzele acestor disfuncționalități și să știm de ce tinerii s-au ținut departe de procese”.
Credința cu valorile sale nu mai creează un sistem: atunci cum putem crea cultură în noul context? „Cu siguranță nu propunând o cultură hegemonică sau solidă, compactă și monolitică, care se opune, ci o cultură care prețuiește tot ce există, care știe să dea motiv de speranță”, spune mons. Erio Castellucci, arhiepiscop-egumen de Modena-Nonantola. "Când erau blocuri ideologice foarte puternice", continuă el, "zidurile se făceau mai ușor. Azi, când zidurile s-au prăbușit și ne găsim uneori cu ruine, cu întinderi de pietre, este mai puțină rigiditate și este puțin mai multă capacitate – chiar umilă – de a ne întâlni între diferitele poziții. Atunci bineînțeles că există oriunde oriunde sunt rigizi, chiar indiferenți, creștinii, chiar indiferenți. crede”, adaugă el, „că a crea astăzi cultura, cel puțin în Italia, înseamnă punerea în contact viu a numeroaselor experiențe din toate domeniile cu ideile care stau la baza, care pentru noi creștinii sunt motivația Dacă are demnitate culturală, subliniază el, „o acțiune trebuie să fie posibilă pentru toată lumea.
Papa Francisc ne-a spus de multe ori că realitatea este mai importantă decât ideile. Este o inversare pe care Pontiful o face pentru a spune că cultura există deja, viețile oamenilor trebuie interpretate, felul în care este înfruntată durerea, structurile sociale care se construiesc. Toate acestea cer să fie interpretate.”
În discursul său prin link video, secretarul general al Conferinței Episcopale Italiene (CEI), mons. Giuseppe Baturi, subliniază urgența reformei dorite de Papa Francisc, explicând că scopurile acesteia pot schimba cu adevărat modul în care este Biserica. Baturi vorbește despre necesitatea de a face Biserica mai misionară, încurajând întâlnirile între diferite realități pastorale și recunoscând că credința nu poate fi luată de la sine înțeles.
„Structurile – subliniază el – trebuie să susțină viața Bisericii, nu să o înlocuiască”, adăugând că sinodalitatea și coresponsabilitatea tuturor botezaților sunt elemente fundamentale pentru această reformă.
Printre criteriile de acțiune care trebuie să ghideze structurile ecleziale, secretarul general al CEI indică: atenția la nevoile reale, centralitatea persoanei și apropierea. „Există – susține el – necesitatea unei mai mari coordonări între consilii, invitându-le să colaboreze la proiecte comune, depășind tendința de a-și apăra propriile granițe. Transparența este esențială pentru a încuraja participarea credincioșilor, care trebuie informați pentru a contribui activ”. Secretarul General recunoaște un sentiment de incompletitudine în ceea ce privește participarea eclezială și implicarea țesutului social, subliniind angajamentul și efortul necesar pentru construirea de organisme participative. În cele din urmă, abordează problema misiunii comunităților în propriul mediu, identificând discernământul drept principalul obstacol și reamintește că consiliile sunt chemate să participe la procesele de luare a deciziilor și să răspundă pentru acțiunile lor.
(Maria Elisabetta Gramolini, agensir)