„Locurile sinodalității” nu sunt cele protejate sau instituționale, ci sunt „răscrucea vântului unde suflă Duhul”. Din acest motiv – s-a relatat în această dimineață în briefingul pentru jurnaliști din Sala de presă al Sfântului Scaun – „o adunare eclezială a Mediteranei care să asculte vocile migranților” a fost propusă în Cameră. Adunarea și-a exprimat recunoștința pentru ceea ce fac Bisericile pentru a le primi și pentru structurile care fac rețea în această zonă de proximitate.

Atenție persoanelor cu dizabilități și studenților de diferite religii

În această dimineață au fost prezenți 346 în Cameră; am continuat cu intervenții gratuite pe temele 2 și 3 al Instrumentului Laboris. S-a cerut relansarea rolului parohiilor, implicarea mai directă a tinerilor și atenția autentică față de persoanele cu dizabilități cu crearea unui consiliu ad-hoc. „Fără reconfigurarea parohiilor în rețele sau în comunități mici învecinate, sinodalitatea devine mai lentă și riscă să devină un element centralizator”, a raportat Sheila Pires, secretar al Comisiei de Informare asupra Sinodului. Alte probleme abordate: cea a „rețelelor virtuale”, cum Talitha Kum, și modul de a le lega de Conferințele Episcopale; propunerea unei platforme comune pentru elevii de diferite religii care frecventează școlile catolice. Mai mult, studenții înșiși se vor implica într-un fel în desfășurarea Sinodului când, mâine, cardinalii Jean-Claude Hollerich și Mario Grech, sora Leticia Salazar și episcopul Daniel Flores se vor pune la dispoziție pentru o întâlnire cu câțiva studenți la subiecte aflate în discuție în cadrul ședinței. 

Mai multă legătură între Curia Romană și comunitățile locale

Prefectul Paolo Ruffini a raportat importanța acordată misiunii religioase, fundamentală pentru slujirea în locurile de mare suferință și greutăți sau pentru educație unde lucrează religios. În ceea ce privește tema crucială a relației dintre sinodalitate și primat, s-a reamintit substanța a ceea ce a fost deja împărtășit în forurile de ieri, deschise publicului. „Este nevoie de concretețe – a adăugat Ruffini – și este oarecum surprinzător că, la mulți ani de la Conciliul Vatican II, statutul teologic al Conferințelor Episcopale nu este și mai clar”. Apoi a fost prezentată propunerea de a consulta mai mult Bisericile locale la pregătirea documentelor, inclusiv de către Curia Romană. Cei care lucrează în Dicasterii au fost rugați să viziteze mai des comunitățile mici și diferitele eparhii, pentru o privire de ansamblu asupra muncii desfășurate.

Construirea de relații fraterne nu este un lucru dat

Adevărata reînnoire a Bisericii este să-l imitem pe Isus care a ieșit la oameni. Deci Biserica este cea care trebuie să facă la fel, trebuie să se miște, fără să aștepte să se umple bisericile. Ca Sora Samuela Maria Rigon, superioră generală a Surorilor Sfintei Maici a Durelor (Italia), în discursul său la briefing-ul de astăzi în care a relatat că una dintre experiențele care a lovit-o cel mai mult în adunarea sinodală, și anul acesta, a fost universalitatea . „Poți intra în contact cu realități ale lumii despre care nimeni nu vorbește și cu diferite vocații, funcții și roluri în Biserică”, a spus el, observând că un sfert dintre participanți sunt laici, tineri, religioși și toți au posibilitatea de a vorbi. Un pas foarte semnificativ, acesta, deși există și tensiune din cauza pozițiilor diferite pe unele probleme dar, a precizat el, „nu este o problemă de polarizare ci de polarități multiple. Poate că nu suntem obișnuiți să locuim în polarități, cum ar fi bărbat/femeia, de exemplu.” Călugărița a subliniat necesitatea revenirii la dimensiunea sursă a Bisericii: construirea relațiilor fraterne. „Nu este un dat că suntem capabili să gestionăm relații.

Sinodul în Biserica Asiatică, o călătorie satisfăcătoare

Cardinalului Charles Bo, arhiepiscop de Yangon (Myanmar), președinte al „Federației Conferințelor Episcopale din Asia” (FABC) și membru al Consiliului ordinar, sarcina de a face o scurtă privire de ansamblu a efectelor traseului sinodal în Asia care a coincis parțial cu organizarea recentei călătorii a Papei pe continent. Reînnoirea Bisericii asiatice este palpabilă în diverse privințe: de la o mai mare implicare a tinerilor în domeniul evanghelizării digitale la o mai mare utilizare a creativității în pastoral, până la un clericalism care se încearcă depășirea în ciuda formelor de rezistență asupra partea unor episcopi care „se tem să nu piardă autoritatea și privilegiul”. Problema se referă și la faptul că „uneori schimbările sunt văzute ca ceva impus din exterior”. Apoi este problema armonizării diferitelor culturi, a nevoii de resurse mai mari, a unei evanghelizări care are de-a face cu distanțe geografice foarte mari, a femeilor pentru care este cu adevărat dificil să-și asume roluri de conducere și din cauza influenței. de anumite afilieri religioase. În ciuda marilor provocări, FABC încă se poate spune că este mulțumit, precizează cardinalul, pentru că „Biserica din Asia vrea să asculte pe toți, iar actualul sinod este un pas de o importanță considerabilă în această direcție”.

Nevoia de schimbare în Biserică, chiar și în structuri

„Lumea de astăzi trebuie să asculte”, deci Cardinalul Gérald Cyprien Lacroix, arhiepiscop de Quebec (Canada), facultate pe care „a trebuit să o descoperim”, mai presus de toate „să ascultăm mai bine pe cei care sunt diferiți de noi”, într-o lume, a observat el, în care „doar armele și bombardamentele sunt folosite pentru a rezolva problemele”. . Trebuia să stăm împreună nu ca într-o companie, ci să ascultăm de Duhul, căutând nu atât rezultate, ci roadele Împărăției lui Dumnezeu.” Speranța exprimată de Monseniorul Pedro Carlos Cipollini, episcop de Santo André (Brazilia), este că din sinod iese o schimbare, el vorbește de convertire, pe care o identifică într-o direcție triplă: în modul de exercitare a misiunii, prin mass-media, de exemplu; în modul de a concepe structuri; în calea aprofundării vieţii spirituale.

Adaptați limbajul la vremurile noastre contemporane

Descentralizarea dintre Roma și Conferințele Episcopale și relația dintre timpul de ascultare și implementarea schimbărilor au fost apoi discutate în spațiul întrebărilor. Tema conferirii unor puteri mai mari Bisericilor locale «nu apare astăzi - a explicat prefectul Ruffini -, ci este subiectul unei lungi reflecții în istoria Bisericii, cel puțin de la Conciliul Vatican II. Este normal că există și au fost în ultimele zile intervenții diferite și nu toți de acord în acest sens: este nevoie de răbdare”. Lucrul fundamental, a adăugat sora Rigon, „este să ne recunoaștem în aceeași doctrină și să credem cu toții în Dumnezeul în trei, atunci este firesc ca astăzi să fim chemați să ne adaptăm limbajul și modurile la locul și timpul în care trăim. " În ceea ce privește punctul specific care privește unele organe colegiale, precum posibilitatea de exemplu de a face obligatorii consiliile pastorale în parohii „întâmpinăm cu siguranță tensiuni bune, pozitive, cu diferite poziții care dau dovadă de vitalitate – a spus Lacroix – de aceea suntem chemați să avem un atitudine de deschidere reciprocă”. Tot în ceea ce priveşte eficientizarea relaţiei dintre dicasteriile Curiei Romane şi conferinţele episcopale şi eparhiile, a adăugat el, „mai este un drum de mers împreună, dar s-au făcut progrese”.

Spre a ministerul ascultării?

Cineva a vorbit și despre posibilitatea înființării unui minister anume al ascultării «dar și aici - sunt cuvintele lui Ruffini - sunt reflecții deschise și așteptăm rapoartele din cercuri. Sunt aceia care ar dori o slujire și aceia care ar dori o slujbă, dar carisma ascultării nu va fi, desigur, niciodată exclusivă doar pentru unii.” Acest Sinod, a spus cardinalul Bo, este „altfel pentru că este cu adevărat un proces, iar speranța mea este că, odată terminată munca, fiecare episcop se poate gândi să deschidă un sinod diecezan în propria sa casă pentru a continua ceea ce a început”. „După părerea mea - a intervenit Monseniorul Cipollini - convertirea este lentă pentru că este legată de libertatea fiecăruia, și este nevoie de timp pentru că este un dialog cu Dumnezeu. Astăzi suntem într-o societate în care toată lumea vrea să vorbească, dar nu. se mai ascultă”.