O sută de ani de la hirotonirea episcopală a mons. Bacciarini

de Don Mario Carrera, postulator al Cauzei de canonizare

Fiecare om este un cerşetor al lui Dumnezeu; chiar dacă itinerariile sunt diferite, destinația este una: să satisfacă o profundă nostalgie pentru Etern. Coordonatele lui Dumnezeu sunt urmărite în experiența de credință a sfinților și studiul vieții lor implică descoperirea pașilor Săi de neșters pe străzile lor. În ziua beatificării lui Don Luigi Guanella, Paul al VI-lea a spus: „Am dori să furăm secretul și să înțelegem principiul interior al unei asemenea sfințeni: am dori să reducem povestea aventuroasă, complicată și febrilă a vieții prodigioase a nou binecuvântat într-o perspectivă unitară».

Înțelegerea secretului și înțelegerea principiului: iată liniile descriptive în clădirea sfințeniei. Primul secret este că poate exista rugăciune fără sfințenie, dar nu va exista niciodată un sfânt fără rugăciune. Dacă vrem să înțelegem principiul sfințeniei din Mons. Bacciarini nu putem ignora capitolul dedicat rugăciunii în viața personală și în învățătura sa ca religios și episcop. La o sută de ani după hirotonirea sa episcopală, care a avut loc în biserica San Giuseppe al Trionfale din Roma, la 21 ianuarie 1917, splendoarea slujirii sale episcopale se reflectă în dorința sa de a se cufunda în comuniunea cu Dumnezeu calitățile pe care Dumnezeu își angajează sentimentele: aceste calități ale sufletului sunt smerenia, disponibilitatea de a primi darul, adorarea pietas.

Dumnezeu este cel care face ca Monseniorul Bacciarini să învețe în cei nouă ani petrecuți la școala lui Don Guanella că „Dumnezeu este cel care face”: sfințenia în om nu este altceva decât transparența luminii lui Dumnezeu în învelișul opac al trupului său, chiar și atunci când a intrat în tunelul lung al „nopții spiritului”. Vocea cântătoare a sufletului său a fost oprită la intrarea în singurătatea deșertului. Chiar și în acele momente de căutare laborioasă a luminii, murmurul rugăciunii nu a murit niciodată pe buzele lui. Rugăciunea a fost întotdeauna sursa credinței sale. În hotărârile pentru prima liturghie, rugăciunea a ocupat locul principal. În anii săi de seminar, spiritul de evlavie al lui Bacciarini a fost exemplar și pentru tovarășii săi. Colegii săi din dieceza milaneză, chiar și după mulți ani de șederea lui Bacciarini în seminarul lor, și-au amintit de viața sa exemplară și, mai ales, de spiritul său de rugăciune. Bacciarini era convins că, la fel cum „un copac decojit se descompune și moare, tot așa un om lipsit de smerenie se usucă spiritual până la pierderea vieții supranaturale și chiar a credinței”. Cei care se întemeiază pe smerenie știu că „rugăciunea este marea școală de neînlocuit a sufletului”.

De fapt, rugăciunea este viață și nu doar o oază pe calea vieții. Episcop consacrat, în prima sa scrisoare către eparhie, mons. Bacciarini își amintește de rugăciune și scrie: «Rugăciunea și crucea sunt cheile raiului» și a adăugat: «Dacă nu sunt în stare să fac altceva (în slujirea mea de episcop, n.red.), voi purta în inima mea programul pe care Don. Guanella a dictat pe patul morții: „Roagă-te și suferi”. Rugăciunea este ca și respirația Rugăciunea pentru Bacciarini nu este o relație „cu o lume clandestină și magică, o evadare în vag, ci este afirmarea prezenței unui Altul care stă deasupra istoriei omenești, o dirijează” și în timp ce se roagă, își trăiește din plin situația de „limitare existențială”, așteptarea, recunoștința, încrederea: pentru că cel care se roagă public mărturisește că „sensul lumii este în afara lumii”. Rugăciunea înseamnă a căuta respirația celuilalt, înseamnă a realiza că viața este o relație cu Eternul. În acest sens, Martin Buber a făcut această reflecție: „Dacă a crede în Dumnezeu înseamnă a vorbi despre el la persoana a treia (adică în mod generic și intelectual, n.d.), nu cred în Dumnezeu dacă a crede în el înseamnă a fi în stare să-i vorbesc, atunci cred în Dumnezeu”. Expresia paulină „Pot toate lucrurile în Cel ce îmi dă putere” a fost trăită cu transparență de mons. Bacciarini. El a spus: „Pământul nu are comori care să egaleze prețioșia rugăciunii”.

Închinători ai lui Dumnezeu, deoarece sunt responsabili pentru prezența Lui, spiritul Său de rugăciune indică o convingere fundamentală a sărăciei umane; această sărăcie poate fi considerată de omul modern ca o evadare din propriile responsabilități, un remediu pentru neputința umană, o căutare în afara realității pentru puterea propriei slăbiciuni. Fiecare pagină a tradiției seculare a Bisericii, ca în jurnalul intim al fiecărui credincios, afirmă că persoana este întotdeauna un apel, o cerere, o cerere de plinătate a vieții și un supliment de bucurie. Într-o scrisoare pentru lansarea primului număr al ziarului Bisericii Ticino, «Il Giornale del Popolo», Episcopul Aurelio scrie preoților săi: «Puneți-l pe altarul Sfintei Liturghii; recomanda-l rugaciunilor sufletelor bune. Am încredere de neclintit în rugăciune. Dacă ne rugăm cu credință, chiar dacă dificultățile se ridică suficient de sus pentru a atinge norii, ei se vor topi ca zăpada în soare”. Lămpile aprinse ca niște flăcări adoratoare În 1921 episcopul Bacciarini a cerut „rugăciune perenă diecezană” și a definit-o ca „o rundă neîntreruptă de rugăciuni, zi de zi între parohiile sau institutele religioase ale eparhiei: rugăciuni, fapte bune și suferințe sunt aduse pentru nevoi eparhiale, pentru vii și morți, pentru sfințirea episcopului, a clerului și a credincioșilor, pentru emigranți, muribunzi, asociațiile catolice, autoritățile civile și poporul și mai ales pentru convertirea păcătoșilor”.

În 1926, pentru a împărtăși îngrijorarea lui Pius al XI-lea cauzată de răspândirea ateismului bolșevic, mons. Bacciarini organizează o cruciadă de rugăciune pentru convertirea Rusiei și încredințează mănăstirii augustiniene Santa Caterina din Locarno sarcina de a se ruga pentru poporul rus. În acest sens, nunțiul apostolic de la Berna era interesat să planifice „o ligă de preoți... care să oficieze Sfintele Liturghii pentru Rusia – scria el în acea scrisoare din 30 martie 1926 – nu există nicio îndoială că îndurările surprinzătoare vor descinde din altarele acestor mase ». Trei ani mai târziu, în 1929, Bacciarini a înființat Opera pro Rusia, ai cărei membri aveau să ofere rugăciuni și jertfe Inimii lui Isus pentru încetarea calamităților morale și „întoarcerea acestui neam în sânul Bisericii Catolice”. Un bărbat care se roagă, așadar, este o persoană îndrăgostită care știe să facă important tot ceea ce îl interesează pe Domnul iubit.