Beatificarea Papei Ioan Paul I, Albino Luciani, care va fi celebrată
viitorul 4 septembrie, propune încă o dată zilele misterios de scurte ale unui pontificat dedicat în întregime esenţialului.

de Lucio Brunelli

Pentru a-i citi numele înscris solemn printre fericiții Bisericii Catolice, Albino Luciani ar roși. La fel ca pe vremea când Paul al VI-lea și-a scos stola papală la Veneția și și-a pus-o pe umeri în semn de stima. „Nu am devenit niciodată atât de roșu în viața mea”, a mărturisit el în primul său Angelus după alegerile papale. Oamenii au simțit căumilit în noul papă nu era o ipostază.

De îndată ce a fost sfințit episcop de către Ioan al XXIII-lea, el le-a spus consatenilor săi din Canale d'Agordo la 9 ianuarie 1959: „Ma gândesc în aceste zile că împreună cu mine Domnul pune în aplicare vechiul său sistem: îi ia pe cei mici din noroiul străzii și-i pune deasupra, ia oameni de pe câmpuri, din mrejele mării, ale lacului și îi face apostoli. Este vechiul lui sistem. Domnul nu vrea să scrie anumite lucruri nici pe bronz, nici pe marmură, ci chiar în praf, pentru ca dacă scrisul rămâne, nu dezorganizat, nu împrăștiat de vânt, să fie limpede că totul este lucrare și totul este meritul. numai al Domnului”. În prima sa cateheză ca Papă a adăugat: „Risc să greșesc... dar o spun. Domnul iubește atât de mult smerenia încât permite uneori păcate grave. De ce? Pentru ca cei care au săvârșit aceste păcate, după pocăință, să rămână smeriți. Nu vrei să crezi că ești jumătate sfânt, jumătate înger când știi că ai comis neajunsuri serioase.”

În vederea beatificării, pe 13 mai trecut, Fundația Vatican Ioan Paul I a ținut o conferință despre figura Papei Luciani. În centrul lucrării se află un volum proaspăt tipărit: Magisteriul. Texte și documente ale pontificatului. În prima parte se adună toate intervențiile efectiv rostite de Ioan Paul I, cu completările sau modificările făcute de la manșetă de Papă față de textele oficiale, iar în a doua parte notele inedite găsite în jurnalul său privat. O lucrare fundamentală pentru cărturari și nu numai pentru ei, făcută posibilă de fundația prezidată de cardinalul Pietro Parolin și a căreia Stefania Falasca, jurnalist din Avvenire și vicepostulator al cauzei de beatificare. În conferința, desfășurată la Universitatea Gregoriană, magisteriul lui Ioan Paul I a fost analizat în lumina celor șase „dorim” din mesajul radio din 27 august 1978. Noul papă și-a exprimat dorința de a conduce Biserica pe calea Conciliul Vatican II, revenind, adică la izvoarele vii ale credinței, pentru a da un nou impuls mărturiei creștine în lume. Bara a fost ținută drept după exemplul lui Paul al VI-lea: „El ne-a învățat cum să iubim Biserica și cum să suferim pentru Biserică”. Noul pontif a preluat metafora bărcii lui Petru aruncată printre valurile istoriei, citând o predică a Sfântului Augustin: «Când suntem tulburaţi, să avem grijă doar să nu coborâm din corabie şi să ne aruncăm în mare. In realitate, daca barca este batuta, este tot o barca. Numai ea îi aduce pe ucenici și îl primește pe Hristos”.  

Dintre cei șase „vrem”, un loc important a fost atribuit dialogului ecumenic. În timp ce vorbea cu Ioan Paul I, pe 5 septembrie, mitropolitul ortodox rus Nikodim a murit brusc în brațele Papei: un episod dramatic care a stârnit speculații nesfârșite. În agenda sa, Papa notează doar admirația sa pentru Nikodim: „un ortodox, dar ce dragoste pentru Biserică!”.  Printre prelații care au readus trupul mitropolitului la Moscova s-a numărat și un tânăr de carieră, viitorul Patriarh Kirill: fire misterioase ale istoriei. 

O parte integrantă a programului pontificatului a fost angajamentul de a sprijini fiecare inițiativă pentru pace „pentru a evita riscul ca pământul să fie redus la un deșert”. Luciani a fost încântat de întâlnirea de la Camp David în care liderii politici israelieni și egipteni și-au dat mâna pentru prima dată; știm acum că i-a scris și o scrisoare președintelui Carter pentru a-l mulțumi și încuraja.  

Limbajul simplu și imediat al Papei Luciani - așa cum au subliniat vorbitorii - nu trebuie să inducă în eroare: nu a însemnat lipsă de cultură, ci alegerea de a fi „înțelegător și de înțeles” cu fiecare persoană, pe linia sunt umil a Sfântului Augustin. 

Fiecare aspect al lui Ioan Paul I în care ne adâncim devine o sursă de consolare pentru noi. Ca și sensibilitatea pentru justiția socială pe care o urmărește la originile sale umile familiale și la catehism. Mama lui, în timp ce spăla hainele, l-a făcut să repete pe de rost răspunsurile la catehismul lui Pius „strigă la răzbunare înaintea lui Dumnezeu”. 

În cele 34 de zile în care zâmbetul său a încântat lumea, Ioan Paul I a avut timp suficient să țină patru cateheze în Sala Nervi: prima a fost despre smerenie, a doua despre credință, a treia despre speranță, a patra despre caritate. A murit a doua zi după ce a susținut cea de-a patra cateheză, 28 septembrie 1978. Cine știe... poate că acest timp misterios de scurt a avut tocmai sensul de a ne indica tuturor credincioșilor și tuturor Succesorilor apostolului Petru ceea ce este unic necesar , suficient , la propovăduirea Bisericii, esenţialul, să trăim cu inima fericită şi în pace.