Interviu despre Sfântul Iosif de către Papa Benedict al XVI-lea
Suntem bucuroși să publicăm câteva părți dintr-un interviu acordat de Papa Benedict al XVI-lea unui săptămânal german; Îi dorim mult succes Sfinției Sale ziua numelui și ne exprimăm dragostea față de el inviolabilul nostru devotament filial și recunoștință.
Sfinția Voastră, Scriptura nu transmite niciun cuvânt al Sfântului Iosif. Cu toate acestea, în opinia dumneavoastră, există o declarație în Noul Testament care exprimă natura Sfântului Iosif într-un mod deosebit de adecvat?
este adevărat, nu există cuvinte ale Sfântului Iosif, în istoria sa, care ne-au fost transmise prin Noul Testament. Există însă o corespondență între sarcina încredințată lui de îngerul care i se înfățișează în vis și acțiunile Sfântului Iosif, corespondență care îl caracterizează clar. În episodul indicației, pe care o primește în vis, de a o lua pe Maria ca mireasă, răspunsul său este dat într-o singură propoziție: „S-a ridicat și a făcut ce i s-a poruncit” (Mt 1,24). Corespondența dintre sarcină și acțiune se manifestă și mai puternic în episodul fuga în Egipt, în care se folosesc aceleași cuvinte: «S-a ridicat și a luat copilul și mama lui» (Mt 2,14). Ambele expresii sunt folosite încă a treia oară la vestea morții lui Irod și a posibilității unei întoarceri în Țara Sfântă. Urmează, una după alta, cuvintele care îl caracterizează pe Iosif: „S-a sculat și a luat copilul și mama lui” (Mt 2,21). Avertismentul nocturn privind pericolul lui Archelaus nu are aceeași autoritate ca și informațiile anterioare. Acțiunea lui Iosif ca răspuns spune mult mai simplu: „Și fiind avertizat într-un vis, s-a retras în regiunea Galileii” (Mt 2,22). Aceeași atitudine de bază se manifestă în cele din urmă, într-un mod cu totul diferit, în episodul adorației magilor veniți din Răsărit: «Când au intrat în casă, au văzut copilul cu Maria, mama lui» (Mt 2,11). Sfântul Iosif nu apare în întâlnirea dintre Magi și pruncul Iisus Acest refuz tăcut de a se arăta este și el caracteristic și arată foarte clar că odată cu instituirea Sfintei Familii și-a luat asupra sa o slujbă care a necesitat o mare decizie și organizare. , împreună cu o mare capacitate de renunţare. Tăcerea lui este în același timp cuvântul lui. Ea exprimă „da” la ceea ce el, legându-se de Maria și Isus, și-a luat asupra sa. [...]
Sfântul Iosif este invocat în mod tradițional ca patron al morții bune. Cum apreciați acest obicei?
Se poate lua de la sine înțeles că Sfântul Iosif a murit în timpul vieții ascunse a lui Isus. El este menționat pentru ultima oară în Luca 4,22:XNUMX după prima vizită publică a lui Isus la sinagoga din Nazaret. Minunea ce spune Isus și cum spune el se transformă în nedumerire în mulțime, care se întreabă: „Nu fiul lui Iosif?” (Lc 4,22). Faptul că nu mai este pomenit după aceea, în timp ce atât mama lui, cât și „frații” lui cer să-L vadă pe Isus, reprezintă un semn cert că el nu mai era în viață. Prin urmare, ideea că Sfântul Iosif și-a încheiat viața pământească în mâinile Mariei este bine întemeiată. Rugăciunea lui să ne însoțească cu bunăvoință în ultimul ceas reprezintă așadar o formă de evlavie absolut bine întemeiată.
Cum a fost sărbătorită ziua onomastică în familia ta?
Ziua Sfântului Iosif a reprezentat ziua onomastică a tatălui meu și a mea și, pe cât posibil, a fost sărbătorită în mod corespunzător. De cele mai multe ori mama, cu economiile ei, a reușit cumva să cumpere o carte importantă (de exemplu Der kleiner Herder). Apoi a existat o față de masă specifică pentru ziua onomastică, care a asigurat o atmosferă de sărbătoare la micul dejun. Am băut cafea măcinată, pe care tatăl meu o iubea foarte mult, dar pe care în mod normal nu ne-am permite. În cele din urmă, la masă a fost mereu o primulă în semn al izvorului pe care Sfântul Iosif o aduce cu el. Și pentru a termina, mama a pregătit o prăjitură cu glazură care exprima pe deplin caracterul extraordinar al petrecerii. În acest fel, particularitatea sărbătorii Sfântului Iosif era palpabilă încă de dimineață.
Ai experimentat personal mijlocirea patronului tău în viața ta?
Când percep că o rugăciune a fost răspunsă, nu atribui cauza mijlocirilor individuale, ci mă simt îndatorat acestora în ansamblu.
Papa Francisc a proclamat Anul Sfântului Iosif, amintindu-le credincioșilor de înălțarea Sfântului Iosif ca patron al Bisericii universale în 1870. Ce speranță legați de acest gest?
Sunt deosebit de mulțumit că Papa Francisc a trezit din nou în rândul credincioșilor conștientizarea importanței Sfântului Iosif; şi de aceea am citit Scrisoarea Apostolică cu o deosebită recunoştinţă şi profundă adeziune Patris corde pe care Sfântul Părinte a scris pentru aniversarea a o sută cincizeci de ani de la proclamarea Sfântului Iosif ca ocrotitor al Bisericii universale. este un text foarte simplu care vine din inimă și merge la inimă și tocmai de aceea este foarte profund. Consider că acest text trebuie citit și meditat cu asiduitate de către credincioși, contribuind astfel la purificarea și aprofundarea cinstirii noastre față de sfinți în general și față de Sfântul Iosif în special.
Extrasul nostru din: Benedict al XVI-lea, „Sein Schweigen ist zugleich sein Wort”. Freude über das Josefsjahr: Eine Katechese des emeritierten Papstes Benedikt XVI. über seinen Namespatron. Interviu cu Regina Einig în „Die Tagespost – Forum” (1.4.2021), pp. 33-34.