Ucenici ai spiritualității Sfântului Ignatie

de Ottavio De Bertolis

În urmă cu câteva zile, pe 20 mai, a fost proclamat anul ignațian, un timp de har singular, pentru întreaga Biserică și firesc pentru Societatea lui Isus, Ordinul întemeiat de Ignatie de Loyola. De fapt, ne amintim un fapt care marchează ceea ce s-a numit „conversia” sa, care a avut loc acum 500 de ani: viitorul sfânt, destul de departe de a fi ceea ce avea să devină, lupta la Pamplona, ​​​​Spania, împotriva francezilor, când a fost lovit de o ghiulea care l-a doborât.

Ne interesează puțin aici reconstituirea istorică a faptului: ceea ce contează este că acest om, care făcuse slujirii regelui său pământesc sensul vieții sale, trece astfel în slujirea regelui său veșnic, Hristos Domnul nostru. Acea nenorocire, o lovitură de tun care i-a stricat piciorul, tocmai pentru cel căruia îi păsa mereu de priceperea lui și de apariția lui în fața oamenilor, ar fi putut să-l distrugă, aruncându-l într-o depresie incurabilă, văzându-se acum inevitabil lipsit de acele vise de ambiția umană și gloria pământească pe care le cultivase atât de mult.

Dar nu a fost așa. De fapt, dus la el acasă, în perioada convalescenței, a început să experimenteze în sine diferitele mișcări interioare care se mișcau în el când a citit viețile sfinților, ale lui Francisc și Dominic, și poeziile cavalerești, cele lumești. basme, cărora îi plăcea și el. De altfel, a început să observe că mângâierea pe care i-au insuflat exemplele și considerația Sfinților a rămas mereu, nu s-a risipit, ci a continuat să-l sprijine, să-l motiveze, să-l mângâie; dimpotrivă, aparenta vioiciune și bucurie pe care le-au eliberat poveștile lumești l-au consolat doar pe moment, dar apoi l-au lăsat epuizat și parcă golit de bunătate. Acesta a fost pentru el începutul unei călătorii pe care a numit-o, la vârsta sa mai matură, „discernământ al spiritelor”, adică judecând din diverse indicii cum poate fi mișcat sufletul de duhul rău sau de Duhul bun, Sfântul Spirit ; celălalt se îndreaptă spre dragostea falsă de sine și de lume, celălalt spre iubirea lui Dumnezeu și a tuturor lucrurilor din El, după preasfânta sa voință.

este așadar frumos să observăm că începutul noii vieți a lui Ignazio a fost tocmai o rană, un eșec, un eșec; dar Isus, cel înviat, l-a găsit chiar acolo și l-a ridicat și s-a asigurat că el este purtător pentru multe din acea mângâiere pe care el însuși a experimentat-o ​​de la Dumnezeu. De fapt, esența întregii sale experiențe spirituale a fost condensată el într-o broșură numită Exerciții spirituale, care și astăzi sunt predicate multora și care constituie cu siguranță o doctrină foarte solidă și bine testată pentru creșterea în viața spirituală și în slujirea lui Dumnezeu.

Cu siguranță nu este posibil să explicăm aici conținutul Exercițiilor: totuși, ne putem aminti cum în ele Ignatie găsește și propune un mod foarte personal de întâlnire cu Domnul și, în acest sens, de a ajunge la o experiență cu adevărat profundă a rugăciunii. . De fapt, dacă putem numi orice fel de rugăciune sau meditare „exerciții spirituale”, totuși cele propuse de Ignatie se remarcă prin scopul lor, care este acela de a căuta și găsi voința lui Dumnezeu în viața cuiva, de a o împlini cu generozitate. Aceasta presupune o mare capacitate de a se pune la îndoială, deci o mare smerenie de a te așeza în fața lui Dumnezeu: poate tocmai aceasta este „dificultatea” pe care o prezintă, nu atât și nu doar niște lucruri mărunte, precum tăcerea prelungită sau felul de a se ruga că este propus. Dar tot ce putem spune despre ei este: „a vedea înseamnă a crede”, sau, mai evanghelic, „vino să vezi”.

În acest sens, deși în acest an ne aducem aminte de un moment anume, cel inițial, ca să spunem așa, al vieții Sfântului, și nu de lucrarea pe care a realizat-o în maturitatea sa, putem totuși să tragem multe roade din el și nu numai noi. iezuiți, dar întreaga Biserică. Ca deja Sfântului Pavel, așa ne spune și Domnul, epuizați și răniți după această pandemie, care reprezintă într-un fel ghiulele care a lovit lumea întreagă: „puterea mea se manifestă în slăbiciunea voastră”. Și astfel putem învăța să ascultăm din nou de Cuvântul lui Dumnezeu, de Duhul Sfânt care întotdeauna îi călăuzește Biserica, să ne continuăm călătoria, și poate și să o îndreptăm, să trăim mai autentic urmărirea Domnului.