Să continuăm reflecția noastră asupra celui de-al cincilea cuvânt din Decalog: nu ucide. Am văzut deja că „ucide” aici înseamnă relația cu celălalt ruptă sau deformată de violență. Pe scurt, am putea spune că „uciderea” are loc de fiecare dată când altcineva este șters din viața noastră. Din nou, am observat că frăția pe care porunca ne obligă să o trăim nu este o relație între doi, eu și prietenul meu, ci o relație între trei: eu, celălalt și Cel care ne-a pus unul lângă celălalt. În acest sens, pentru a vindeca rănile din relațiile noastre interumane trebuie să ne uităm la acest al treilea subiect, Dumnezeu, care ne-a iubit pe amândoi mai întâi, iertându-ne fiecăruia fiecare datorie: așadar ne putem primi unii pe alții, așa cum ne-a primit El.

Mai mult, ne putem aminti de pilda din Mt 18, 23-33, despre cei doi slujitori a căror datorie a fost iertată de stăpân: „N-ar fi trebuit să-ți fie milă de el precum mi-a fost milă de tine?”. Ceea ce înseamnă, până la urmă, nimic mai mult decât interiorizarea rugăciunii pe care o facem deja în Tatăl nostru: „iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm [și noi] datornicii”, sau, dacă vrem, „cum ai și tu. ne-ai iertat, deci ajută-ne să ne iertăm unii pe alții în același fel cu care ne-ai iertat Tu”. Din acest motiv este inutil să dragiți greșelile suferite sau, dimpotrivă, să vă acuzați că a „gândit rău”, dar este mult mai util să privim la El, precum este scris: „Priviți la Domnul și veți străluci, fețele voastre nu se vor încurca” (Ps 34).
Un sfat foarte simplu pe care l-aș da tuturor celor (și suntem cu toții) cărora le este greu să accepte și să ierte, pentru că experimentează nedreptatea sau violența anumitor situații, este să nu se închidă într-un „doi”. relație de cale”, ci să ne deschidem către o „triangulare”, către o relație trilaterală, văzându-ne și socotindu-ne lângă și sub Cel care ne-a primit primul și care pe cruce a spus: „Părinte, iartă-i pentru ei. nu știu ce fac”. M-a ajutat mult să mă gândesc la mine și la crucifix, de parcă aș fi fost pe Calvar: contemplându-l, vorbind cu el, ascultându-i cuvintele. Și apoi imaginați-vă că lângă mine, sub cruce, a venit și cel cu care nu pot fi frate: Isus ne ascultă ceea ce ne spunem, vede ce facem, suferă din cauza dezacordului nostru. El este cel care este jignit în mine când sunt insultat și El este pe care îl jignesc când îl jignesc pe fratele meu, pentru că El a spus: „Orice ai făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, ai făcut eu insumi". Deci ce mi-ai spune? Ce i-ai spune? Ce ne-ai spune nouă? Și ce pot să-i spun din nou acelui frate sau surori după ce am ascultat cuvintele lui Isus? Ce putem face sau spune noi doi acum înaintea Lui? Vedeți că, practic, este aceeași dinamică pe care am încercat să o descriu când am spus să ne rugăm „Tatăl nostru” încet și îndelung.
Pe scurt, pentru a rezuma definitiv porunca a cincea, putem spune că ucidem de fiecare dată, ca și Cain, îi spunem lui Dumnezeu: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?”. Adică: nu-mi pasă deloc de el. Dimpotrivă, Dumnezeu ne dezvăluie adevărul despre noi înșine tocmai în a ne păzi unul altuia. Am putea spune că iubirea, nu în sens sentimental sau psihologic, ci în sensul ei cel mai adevărat, adică „a avea grijă”, este singura atitudine posibilă pentru un creștin. Orice altceva este echivalent cu uciderea. Mânia, resentimentele, gelozia, calomnia (limba ucide mai mult decât sabia, spune un proverb foarte adevărat), sunt simptome ale unei stări de rău care ne duce doar nu numai la distrugerea altora, ci și la propria noastră autodistrugere și stare de rău. : de fapt ne lipsesc de bucuria și dulceața de a trăi. Pe de altă parte, provocarea este tocmai aceasta: a fi în mijlocul violențelor și conflictelor inevitabile pe care le rezervă viața - întrucât chiar sunt oameni care ne tratează rău - încercând continuu să îndrepte, sau să îndrepte, aceste relații nereușite. De aici și importanța de a binecuvânta pe cei care ne fac rău, de a ne ruga pentru dușmanii noștri, de a nu ține niciodată - în măsura în care depinde de noi - ușile închise oricui, de a răspunde răului cu bine și, cel puțin, de a purta poverile unii altora. : „Cum v-a iertat Domnul, așa faceți și voi.” este ceva de la care începem în fiecare zi. În acest sens, porunca a cincea devine, după cuvintele lui Isus: „Fericiți făcătorii de pace”.