de Ottavio De Bertolis

15/* Poruncile: zece cuvinte pentru a rămâne liber. Nu fura

Să continuăm reflecția asupra celor zece cuvinte care ne fac liberi. A șaptea poruncă spune: „să nu furi”, și cu aceasta fiecare dintre noi ne simțim scutiți de orice vinovăție. De fapt, niciunul dintre noi nu a mers vreodată să jefuiască o bancă sau să fure bătrâne de buzunare în autobuz. Dar este clar că porunca, sau mai bine zis cuvântul, are un sens mult mai semnificativ.
În primul rând, aș dori să remarc că se vorbește destul de puțin despre asta. De fapt, în timp ce porunca a șasea, cea despre castitate, este simțită ca fiind cu adevărat obligatorie, un fel de bugabu de care depinde dacă fii sau nu în stare de har, a șaptea este destul de trecută cu vederea, de parcă Domnului nu i-ar plăcea. virtuțile „publice”, dar numai „private”.

Și nu mă refer la furturi sau delapidari făcute de politicieni: nu mă interesează acestea, pentru că vreau să vorbesc cu oameni normali, ca noi, de fapt. În realitate, „a nu fura” se referă tocmai la relația noastră cu ceilalți prin acea mediere anume care sunt lucrurile, sau bunurile, din această lume (bani, dar și obiecte reale), și din acest motiv am vorbit despre o virtute „publică”. Ar trebui să fie clar că plata impozitelor nu este opțională, la fel ca întocmirea sinceră a facturii sau completarea fără probleme a declarației fiscale sau a registrelor contabile: totuși, de fapt, nu este, și este un fapt că aceste lucruri sunt simțite că aparțin mai mult relației noastre cu statul decât cu Domnul. Dar Iisus a vrut să-i plătească un tribut Cezarului, pentru el și pentru Petru, și a afirmat că ceea ce este al Cezarului trebuie să fie dat Cezarului, iar ceea ce îi aparține lui Dumnezeu, în realitate, prin plata impozitelor și îndeplinirea obligațiilor noastre fiscale, noi contribui la bunăstarea comună, adică la binele tuturor, iar aceasta este o sarcină serioasă, de care nu putem scăpa în mod arbitrar. Regularizarea relațiilor cu oamenii care lucrează pentru noi este o obligație puternică din punct de vedere moral: prin aceasta îi ajutăm pe oameni să iasă din relații fragile și să-și construiască un viitor mai sigur. În mod clar, munca nedeclarată este o formă de exploatare a celui mai puternic asupra celui mai slab: acesta din urmă, având în vedere slăbiciunea sa, va fi obligat să accepte, dar este ținut în inferioritate. Sensul deci al cuvântului „nu fura” este acela de a nu lua săracului (adică cuiva care are mai puține mijloace decât mine) posibilitatea de a trăi o viață mai stabilă, mai puțin expus riscurilor, în cele din urmă mai demn de un bărbat. . Pe de altă parte, am accepta să suferim, noi sau copiii noștri, anumite situații de șantaj? Îmi amintesc de un preot foarte blând, un om sfânt, când eram student la Padova. Într-o zi la Liturghie el însuși a spus: „Cât îi punem pe studenții orașului nostru să plătească chirie?”. El comenta cuvintele lui Isus: „Depărtați-vă de la mine, blestemat, că mi-a fost foame și nu mi-ați dat de mâncare”, cu cele ce urmează. Deci, exploatarea situației de slăbiciune a unei persoane este pur și simplu furt. Este de neconceput ca un pat într-un oraș să coste cât se taxează în mod normal: este clar că în mod normal suntem hoți. Astfel, în același sens, îmi amintesc că, când eram capelan într-o parohie, s-a întâmplat să văd dulapurile, sau pivnițele, în care îngrijitorii și portarii erau așezați de către patronii lor bogați și „cuvioși”: am accepta. pentru copiii Noștri?
Vedem așadar că „a nu fura” nu îi privește doar pe cei pe care suntem obișnuiți să-i considerăm hoți: uneori, așa cum spune proverbul, suntem cu toții pregătiți să devenim una. Cu toate acestea, Scriptura spune să nu hărțuiți muncitorii, să returnați gajul primit, să dați salariul potrivit, sau despăgubiri, angajaților cuiva, să nu profitați de cineva pentru că este sărac.
În general, porunca a șaptea ne deschide spre considerații foarte practice: ce greutate are caritatea în viața mea? De mulți ani nu am mai auzit o persoană care să mărturisească că nu le-a dat săracilor echivalentul unei zile din vacanța lui. Nu spun că nu ar trebui să mergem în vacanță, desigur: dar dacă în loc să mergem una sau două săptămâni, am mers cu o zi mai puțin și ne-am amintit de săraci, crezi că Domnul nu ar binecuvânta familia aceea? ? Este nevoie de atât de puțin pentru a obține binecuvântarea lui Dumnezeu: nu pentru că noi o cumpărăm, desigur, ci pentru că Dumnezeu are milă de cei care au compasiune. Iar compasiunea poate fi văzută din lucruri, din bani, cum îi cheltuim și cui îi dăm, cui ne amintim și cui nu ne amintim. Binele pe care nu l-am făcut pentru că am fost prinși în egoismul nostru este un furt pe care l-am comis.