Profetul Ieremia este instruit de Dumnezeu să amenințe cu nenorocirea, în timp ce oamenii vor doar vești bune. Contemporanilor săi și nouă, el le anunță că pacea nu va veni niciodată din război

 de Rosanna Virgili

Ieremia este un profet nefericit: este chemat de Dumnezeu să meargă la „neamuri” pentru a vesti sabia, foametea, ciuma. El trebuie să avertizeze Ierusalimul că războiul îl va ataca în curând și că ar fi un miracol să scapi de el. În povestea vocației sale se spune că Domnul i-a arătat o oală înclinată dinspre nord, al cărei lichid caustic s-ar fi vărsat fatal asupra Cetății lui David (vezi Ier 1, 13). Era o metaforă a ruinei care avea să cadă peste el, încălcând viața locuitorilor săi.

Pentru Ieremia, fiul poporului lui Israel, născut și el din acea „mamă” care a fost, pentru toți evreii, Ierusalimul, a trebui să-i vorbească de asediu, de sabie, de sfârșit, a fost cu adevărat durere fără sfârșit! Cuvinte pe care profetul nu ar fi vrut niciodată să le pronunțe împotriva fraților săi. Dar asta i-a poruncit Domnul să facă.

Ieremia a fost un tânăr loial, sincer, autentic. Cu toate acestea, primise o vocație dură de la Dumnezeu. O dezvăluie într-una dintre cele mai înduioșătoare și pline de inimă din Mărturisirile sale: «M-ai sedus, Doamne, și m-ai sedus, mi-ai făcut violență și m-ai biruit. Am devenit obiectul ridicolului în fiecare zi; toată lumea își bate joc de mine […]. Mi-am spus: nu mă voi mai gândi la el, nu voi mai vorbi în numele lui! Dar în inima mea era un foc arzând, ținut în oase; Am încercat să-l rețin, dar nu am reușit” (20, 7-9). Motivul rezistenței lui Ieremia față de Dumnezeu a fost tocmai în cuvântul pe care trebuia să-l transmită evreilor: «Când vorbesc, trebuie să strig, trebuie să strig: Violență! Opresiune!" (20, 8).

Adevărul era că teroarea războiului era pe cale să-i lovească. Un adevăr pe care concetăţenii săi nu au vrut să-l audă, pe care nu l-au luat în serios. Ba chiar l-au batjocorit repetându-i cuvintele amenințătoare: «Așa că cuvântul Domnului a devenit pentru mine pricină de rușine și de batjocură toată ziua [...]. Am auzit defăimarea multora: Teroare peste tot! (20, 8b.10). Oamenii au preferat să audă cuvinte de „pace”! Și astfel ultimii împărați ai lui Iuda, pentru a păstra poporul bun, au încercat să-i facă pe plac – și să-i înșele! – cu cuvintele profeților mincinoși.

Pentru prima dată, fenomenul profeției false se răspândește în Scriptură. Mulți au fost bărbații care s-au pus în slujba propagandei domnitorilor, să propovăduiască că totul este bine, că nu e nimic de îngrijorat și că cuvântul lui Ieremia este neîntemeiat, tipic unui nebun, ceea ce nu trebuie crezut pentru că nu a venit de la Dumnezeu El a trebuit să tacă! Adică, nicio voce a adevărului nu trebuia să spargă pătura groasă a minciunilor. Din acest motiv, Ieremia, profetul loial al lui Dumnezeu, a fost urât de toată lumea, de poporul de rând și cu atât mai mult, de preoții templului, de slujitorii împăratului și de proorocii mincinoși. Din acest motiv și-a ridicat cererea către Domnul lansând o invectivă aspră împotriva (falșilor) profeți: «Mi se rupe inima în pieptul meu, toate oasele îmi tremură [...] Pământul este plin de adulteri; din cauza blestemului tot pământul este în doliu, pășunile stepei s-au secat [...] Până și proorocul, chiar și preotul sunt răi, chiar și în casa mea le-am găsit răutatea. Oracolul Domnului” (23, 8-11). Ieremia se zvârcește de durere la vederea pagubelor pe care minciunile profeților mincinoși și nelegiuirea preoților le provoacă nu numai oamenilor, ci și pământului. Și responsabilitatea celor care – am spune astăzi – gestionează informațiile în timp ce ascund realitatea este mare.

De fapt, profeţii de atunci pot fi comparaţi cu jurnaliştii de astăzi: puterea lor a fost foarte puternică şi hotărâtoare asupra destinului poporului. Din cauza stricăciunii lor, Dumnezeu îl invită pe Israel spunând: «Așa vorbește Domnul oștirilor: Nu ascultați cuvintele prorocilor care proorocesc pentru voi; ei te fac delire, îți anunță fanteziile inimii lor, nu ceea ce iese din gura Domnului. Celor care dispreţuiesc cuvântul Domnului, le spun: Vei avea pace!, iar celor care se încăpăţânează să-şi urmărească inimile: Nenorocirea nu te va apuca!. Dar cine a fost martor la sfatul Domnului, cine l-a văzut și a auzit cuvântul Lui? Cine a fost atent și a ascultat?  […] Nu i-am trimis pe acești profeți și ei fug; Nu le-am vorbit și ei prorocesc” (23, 16-18.21). Nu există rău mai mare pe care un profet îl poate aduce poporului său decât să propovăduiască deghizarea războiului ca pace. Pe măsură ce se apropie războiul, ei vorbesc despre pace, mistificând sensul și conținutul cuvântului însuși.

Ceea ce se întâmplă și astăzi s-a întâmplat în Ierusalim: oamenii cred că pacea este rodul războiului. Să nu fie atenționați oamenii despre adevăr: că din război vine moartea și nu viața și viața este pace. În fața aroganței profeților mincinoși care pretind că vorbesc în numele lui Dumnezeu, Ieremia spune: «Iată-mă împotriva profeților de vise mincinoase – oracolul Domnului – care le spun și înșelesc poporul meu cu minciuni și lăudări. Nici nu i-am trimis, nici nu le-am dat vreun ordin; nu vor folosi deloc acest popor. Oracolul Domnului” (23, 32). Respingerea de către Dumnezeu a profeților mincinoși este clară, în timp ce el își rezervă voci loiale și credincioase care adesea se dezvăluie - așa cum se va întâmpla și cu Isus - semne de contradicție. Voci care nu înșală oamenii, ci încearcă să-i ajute să-și construiască un viitor de pace autentică. Cuvântul lor va fi, în cele din urmă, mai puternic decât orice minciună tenace. Căci Domnul zice: „Nu este cuvântul Meu ca focul – zice Domnul – și ca un ciocan care despica stânca?” (23, 29).