Exod

a Maicii Anna Maria Copertine osb

Domnul urmează cu dragoste calea omului și evenimentele istoriei, nu este un Dumnezeu îndepărtat, ci un Dumnezeu apropiat, un Dumnezeu care veghează, ascultă, se mișcă, intervine providențial.

Moise are acum optzeci de ani... S-a născut în Egipt în cel mai greu moment al sclaviei, când poporul evreu a fost persecutat până la moarte. Faraonul, de fapt, dăduse ordin să ucidă toți nou-născuții bărbați din femei evreiești. Scăpând în mod miraculos de masacr, grație milei mamei sale și compasiunii însăși fiicei lui Faraon, Moise a crescut la curte, primind o educație regală, onoruri și bogății. Când a ajuns la vârsta de patruzeci de ani, a simțit în inimă dorința de a-și elibera frații din sclavie, dar întreprinderea lui a eșuat. Respins de ei înșiși și persecutat de Faraon, el a fugit plin de frică, luând calea pustiului. Fiind un refugiat sărac, el și-a câștigat existența păstorind turma lui Iethro. 

Îl regăsim patruzeci de ani mai târziu... Moise este încă acolo, păștend turma, ca în fiecare zi. Dar în acea zi atenția îi este atrasă de un fenomen natural neobișnuit: lângă Horeb, muntele lui Dumnezeu, un tufiș arde, fără să fie mistuit (Ex 3,2). Deși acum bătrână, privirea lui Moise este încă vigilentă și se lasă provocată de ceea ce se întâmplă: „Vreau să mă apropii și să observ acest mare spectacol...” (v. 3). De îndată ce face primii pași, o voce îl cheamă pe nume: „Moise, Moise!”. Acel deșert, unde totul pare mizerabil, ascunde o comoară: „cineva” o caută. Acel tufiș este viu. Și mai implicat, Moise nu ezită nicio clipă să răspundă: „Iată-mă” și parcă-l vedem repezindu-se impetuos spre tufiș, în mijlocul focului, gata de o nouă cotitură în viața lui, gata de incepe din nou, cu disponibilitate deplina, fara sa stii nici macar ce i se va cere. 

Vocea care l-a chemat, însă, îl oprește acum: «Nu vă apropiați! Scoate-ți sandalele, căci locul pe care stai este sfânt! Întâlnirea cu Dumnezeu necesită purificare, presupune conștientizarea de a fi creaturi înaintea Creatorului, slujitori înaintea Domnului. La auzirea glasului care îl oprește, Moise își acoperă imediat fața și este lovit de o mare teamă. Cum să nu ne amintim de Fecioara tulburată în momentul anunțului îngerului? La fel ca ea, și Moise este acum într-o atitudine de ascultare umilă, pură. Iar Dumnezeu din tufiș poate dezvălui planul său de mântuire slujitorului său: „Am observat mizeria poporului meu în Egipt...: le cunosc suferințele”. Suferințele oamenilor sunt suferințele lui Dumnezeu, care este flacăra iubirii nesfârșite printre spini, în încercări. Din acest motiv – spune YHWH – „M-am pogorât să eliberez poporul Meu de sub puterea Egiptului și să-l scot din această țară spre o țară frumoasă și întinsă, către o țară în care curge lapte și miere” (v. 8). Dumnezeu se coboară, dar prin slujitorul său: «De aceea du-te! Te trimit la Faraon. Scoateți pe poporul meu, pe israeliți, din Egipt! 

Acum că știe planul lui Dumnezeu, Moise își simte toată insuficiența: „Cine sunt eu să merg la Faraon?” (v. 11). Și iarăși: „Iată, mă duc la israeliți și le spun: „Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi”. Îmi vor spune: „Cum îl cheamă?”. Și ce voi răspunde?” (v. 13). În acest moment, Moise vede doar dificultăți de netrecut atunci când se confruntă cu chemarea. Dar pentru Domnul insuficiența omului nu este un obstacol. Într-adevăr, pentru proiectele sale, El îi preferă pe cei slabi, pe cei mici, pe cei săraci, pentru că El Însuși este cel care acționează în ei atunci când se oferă în umilă disponibilitate. Iată, deci, promisiunea divină: „Voi fi cu voi” (v. 12). Acesta este Numele lui Dumnezeu, cu care Moise se va putea prezenta fraților săi. Acesta este, de fapt, sensul profund al lui „Eu sunt Cel ce sunt”: „Verbul a fi evreu – explică teologul evreu și biblist Paolo De Benedetti – ar trebui tradus cu „a fi acolo”, cu „Eu sunt”. cu tine”, mai degrabă doar acel „eu sunt”. Ar trebui să spunem: „Am fost, sunt și voi fi cu tine, cu tine... Voi fi cu tine în suferințele tale viitoare, așa cum sunt cu tine acum în suferințele tale prezente și așa cum am fost cu tine în trecutul tău. suferințe”. Sprijinit de făgăduința divină, Moise pleacă, se întoarce în Egipt și înfruntă apoi aventura exodului, trăind în tăcere zi de zi o Iată că nu mai sunt dictat de entuziasmul lui, ci bazat pe încrederea în credincioșia lui Dumnezeu Cu această putere el va putea suporta greutatea greutăților dincolo de puterea lui și va conduce un popor cu mintea dură prin deșert timp de patruzeci de ani. Odată cu moartea sa pe Muntele Nebo, el va spune da definitiv Domnului care îl cheamă la această mare lepădare: să vadă pământul făgăduinței și să nu intre în ea. Mister! Dar cu daul său, Moise ne învață că adevărata Pământ Făgăduință este și mai departe, mai sus și se poate ajunge cu ascultare. 

Asemenea lui Moise, și noi trebuie să avansăm cu încredere pe calea vieții știind că Dumnezeu nu încetează să ne iubească și continuă să ne cheme pentru că vocația noastră este aceasta: să ne întoarcem la El din toată inima, să-L iubim pentru că suntem iubiți. Când ne abatem puțin în călătoria noastră și luăm privirea inimii noastre departe de El, atunci și El ni se arată ca un tufiș aprins, ca un foc care ne arde inima, dar în loc să o distrugă, o face mai vie și mai capabilă de iubitoare. 

De câte ori ne cheamă Domnul pe nume, să ne zguduie, să ne spună: „Unde ești, unde mergi, ce faci?”. La fiecare chemare de la el și noi trebuie să spunem mereu ca Moise: „Iată-mă, sunt aici!”, sunt pentru Tine. Și ne spune continuu: „Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tău”. El este suportul existenței noastre; El este însăși viața noastră, mântuirea noastră, Comoara noastră. Fie ca inima noastră să fie în întregime pentru El, pentru că „a urma Mântuitorului înseamnă a ne împărtăși la mântuire, la fel cum a urma lumina înseamnă a fi înconjurat de limpezime” (Sfântul Irineu). 

Din rugul aprins, Dumnezeu ne cheamă în fiecare zi să trăim în lumina adevărului și a iubirii. Să încercăm, deci, să răspundem la chemarea lui și să-i îndeplinim voința în tot ceea ce se manifestă în situațiile obișnuite ale existenței. Iar dacă uneori ne simțim slabi, năpăstuiți sau incapabili de un generos iată-mă, ne încredem în ajutorul lui: dacă ne clintim, suntem slabi sau cădem, Domnul ne ridică, ne sprijină, ne călăuzește, întrucât în ​​iubirea Lui încăpăţânată vrea să ne salveze pe toți, cu orice preț. Să ne lăsăm prinși de El și să fim uniți între noi, pentru a ajunge împreună la Paștele veșnic, spre deplinătatea bucuriei în comuniunea sfinților.