Pilda pe care fiecare o simte este a lui 

a Maicii Anna Maria Cánopi osb

«Să ajungem la pilda care mă șochează cel mai mult. Tu, Isuse, cum ai inventat-o ​​și ai spus-o? As vrea sa stiu cum ai spus? Cu ce ​​voce? Oh, aș vrea să știu... te gândeai la chinul tatălui tău? La cine te referi? Vreau să știu dacă din întâmplare nu te-ai gândit la mine, în acea zi sau în acea seară, în acel moment...”. Așa a scris părintele David Maria Turoldo când a comentat pilda fiului risipitor care, mai corect, s-ar putea numi pilda Tatălui milostiv. Toată lumea simte că această pildă este pilda „sa”. Prezintă o situație foarte comună. O familie cu doi copii: unul docil, bun și tăcut, celălalt neliniştit, încăpăţânat, în căutarea „experienţelor”. Primul este dedicat în întregime muncii, celălalt își revendică cu aroganță partea „sa” de moștenire, apoi pleacă în deplină autonomie și merge acolo unde îl duce inima... Și unde îl duce? Într-o „țară îndepărtată”, pur și simplu spune Evanghelia. Este distanța de Dumnezeu, de dreptate, de binele adevărat.

În consecință, pe scurt, își risipește toate substanțele, regăsindu-se sărac și singur într-un ținut în care este foamete. Un pământ sărac în care locuiesc oameni indiferenți, neospitalieri și cu inima împietrită care îi oferă tânărului străin doar posibilitatea de a lăsa porcii la păscut, fără să-i dea măcar hrană suficientă pentru a-i potoli foamea. Dar providențial, acest ceas de mizerie extremă devine ceasul mântuirii. Tânărul, de fapt, își amintește de casa tatălui său unde toată lumea, chiar și băieții, „stă bine”; apoi se gândeşte în sinea lui: „Mă voi ridica şi mă voi întoarce”. Conștiința lui îi reproșează însă; poate își amintește și cum a plecat de acasă, probabil își amintește privirea îndurerată a tatălui său. Și simte că îi este străpuns inima, se simte nedemn. Cum îndrăznește să apară? El pregătește apoi cuvintele pentru a spune: «Părinte, am păcătuit împotriva Cerului și înaintea ta; Nu mai sunt demn să fiu numit fiul tău. Tratează-mă ca pe unul dintre angajații tăi” (v. 18-19). Putem vedea în această călătorie spre casă momentul pregătirii pentru sacramentul reconcilierii, o călătorie făcută cu o inimă smerită, cu smerenie, chiar și cu frică și rușine. Așa că fiul mai mic se apropie de casă și se pregătește de spovedanie. Dar nu se așteptase ca tatăl său să fie acolo, scrutând orizontul zi și noapte, fără să obosească. Văzându-l când este încă departe - de aceea nu l-a pierdut niciodată din ochi - aleargă spre el, îl îmbrățișează și îl sărută, ca un copil iubit și așteptat care sosește dintr-o călătorie lungă și periculoasă. Și discursul pe care l-a pregătit fiul? Nici nu poate să iasă la suprafață pe buze, pentru că din inima părintelui curg imediat alte cuvinte: «Repede, adu aici cea mai frumoasă rochie (...) și să sărbătorim, pentru că - iată motivul sărbătorii - acest fiu al meu. a fost mort și a revenit la viață, a fost pierdut și a fost găsit”. Sfântul Petru Hrisolog comentează: «Fiul s-a dus la tată ca vinovat, dar tatăl l-a ascuns pe judecător și a preferat să se poarte numai ca tată; cu un sărut le-a răscumpărat păcatele, le-a închis într-o îmbrățișare. Tatăl nu cunoaște mila lentă, mila lui șterge imediat păcatul”. Și așa începe petrecerea. Dar, din păcate, imediat sună o notă discordantă. Este vocea fiului cel mare care se indignează (este opusul a se considera nedemn...) și îi reproșează tatălui că este nedrept (cf. v. 29-30). De câte ori reacționăm la fel! „Iată, am făcut aceasta și nu mi-ai dat nimic! Și ăla de acolo, care s-a purtat urât, așa bine îl tratezi! Și rostim astfel de discursuri nu numai în relațiile umane, ci și față de Dumnezeu, când suntem loviți de boală sau de vreo nenorocire: «De ce? Nu am greșit niciodată și uite ce mi se întâmplă! Băieții răi, în schimb, sunt bine! Acestea sunt conversații pe care le auzim în fiecare zi. Dar astea sunt discuții stupide. Dumnezeu are o altă măsură, un alt mod de a vedea și de a evalua lucrurile; nu inchide ochii in fata raului, ci are o metoda infailibila de schimbare a situatiilor. Acesta este secretul lui Dumnezeu. Iar metoda lui este mila, pe care o folosește față de toată lumea și întotdeauna. Așa cum a ieșit în întâmpinarea fiului său mai mic, care se întorcea nefericit acasă, tot așa iese în întâmpinarea fiului său mai mare, care a devenit și el atât de orb și surd încât nu-și mai recunoaște fratele și nu are milă de el. Romanus Melodificatorul, cu înalta sa sensibilitate poetică, dă glas părintelui în această convorbire: «Ascultă-l pe tatăl tău, ești cu mine, nu te-ai despărțit niciodată, dar fratele tău a venit acoperit de rușine... Cum să nu nu ai compasiune? Cum să nu-mi salvez fiul care plângea și plângea? Măruntaiele mele au născut acel fiu; Sunt singurul tată al amândurora; Te onorez, fiule, pentru că mereu m-ai slujit și m-ai ascultat, am compasiune pentru asta. De aceea, fiule, bucură-te! Isus a spus: „Va fi mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se convertește decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu au nevoie de convertire” (Luca 15,7:XNUMX). Este o logică divină, pe care ne străduim să o facem a noastră. Cu o frumoasă intuiție, Romanus Melodia îi dă glas și fratelui său mai mare: «Auzind cuvintele părintelui, fiul cel mare a început să cânte: „Urlați de bucurie, toți! Ferice de omul căruia i se iertă vina... Strigați de bucurie, toți, că s-a întors fratele meu!’” Ce frumos! Este o interpretare și o concluzie cu adevărat frumoasă și de dorit a Evangheliei, pe care o putem face proprii de fiecare dată când cineva este reinserat cu dragoste și compasiune în comunitate. Este un mod autentic de a actualiza Cuvântul lui Dumnezeu, urmând logica lui Dumnezeu. Și pentru că nimeni nu-i poate judeca pe alții. Cât mister în suflete! Dacă eu eram cauza înstrăinării fratelui meu? Părintele cheamă pe toți la petrecere; pregătește-ne un banchet în fiecare zi! Masa Euharistiei este întotdeauna întinsă. Cine se poate simți demn să-L primească pe Domnul în inima lor? Pe bună dreptate la începutul Sfintei Liturghii există momentul penitenţial. Apoi, chiar înainte de a ne împărtăși, uitându-ne la preotul care ridică și arată gazda, spunem: „Doamne, nu sunt vrednic să particip la masa Ta, ci doar spune cuvântul și mă voi mântui”. Și Domnul se dăruiește nouă, cu generozitate. Din nefericire însă, ca fiii rătăcitori, risipim acest dar al lui Dumnezeu în timpul zilei; să ne comportăm de parcă nu l-am avea în inimă. Câte jigniri putem face Domnului! Când nu suntem buni, binevoitori, buni față de frații noștri: aceasta este o insultă față de Domnul; când nu ne purtăm bine, parcă în căminul nostru - în ființa noastră intimă - Domnul a găsit nu un mediu curat, frumos și împodobit, ci un mediu murdar care nu este demn de El. Cum putem trăi această pildă? În primul rând, ne face să conștientizăm că suntem copii ai lui Dumnezeu, că avem o moștenire, o imensă moștenire de har de nu fi risipit, ci de făcut rodnic. Cum? Învățând să trăim în Biserică, în familie, în comunitate, în mediul în care trăim, ca copii și frați. Iubirea milostivă este medicamentul care poate vindeca toate afecțiunile inimii omenești, iar smerenia este virtutea care ne pune în adevăr înaintea lui Dumnezeu, în dispoziția corectă de a primi milostivirea și de a deveni milostivi. Domnul nu ne spune: «Ai greșit o dată, de două ori, de trei ori; acum oprește-te!”. Nu spune niciodată „destul”, ci „întotdeauna, întotdeauna, întotdeauna”. Și Fiul continuă să spună: „Tată, iartă-le, că nu știu ce fac” (Lc 23,34). Mai poate fi loc de disperare?

Dumnezeule, Tată milostiv,
toti suntem copii
care pleacă ocazional de acasă,
dornic de a experimenta autonomia,
amăgiți în a se realiza în deplină libertate.
Iluminează-ne mintea, îndreaptă-ne inima,
pentru că știm să înțelegem
că se găsește adevărata libertate
numai în ascultarea Legii tale,
indragostit de Cuvantul tau,
în care se găsesc Viaţa şi adevărata Pace
și Bucuria inimii nesfârșite. Amin!