Moartea lui Isus pe cruce: a cincea taină dureroasă

de Ottavio De Bertolis

Aici găsim totul. În timpul scanării celor zece „Bucurături”, ne putem aminti cuvintele lui Isus: Părinte, iartă-i că nu știu ce fac. Este marea dezlegare pe care Iisus a dat-o lumii întregi, acelei lumi care, când a venit printre ai ei, nu a vrut să-L primească. Isus ne arată pe Tatăl în aceste cuvinte și, în special, ne arată dreptatea Sa: de fapt nu noi l-am iubit pe Dumnezeu, ci El a fost cel care ne-a iubit mai întâi. Din nou, Sfântul Pavel afirmă că Dumnezeu i-a închis pe toți în neascultare - acea neascultare care ne este denunțată și revelată în același timp prin lege - pentru a arăta milă tuturor. Putem simți intim cum această milă, iertarea lui Isus asupra noastră, îi învăluie pe toți oamenii, credincioșii și necredincioșii, aproape și departe: într-adevăr, în Hristos toți cei care am fost departe - adică departe de Dumnezeu datorită noastră. păcatele – au devenit vecini. Apoi, văzând că am fost iertați, putem ierta: contemplând iertarea lui Iisus pentru noi toți, iertarea acordată pe nedrept pentru că nimeni nu a meritat-o, ne ajută să iertăm pe rând, biruind orice dezbinare și dușmănie.

Putem contempla în această imagine cum a venit un soldat, i-a străpuns partea cu sulița și imediat a ieșit sânge și apă. Isus folosește o lovitură de suliță, simbolul însuși al tuturor disprețului și respingerii cărora oamenii s-au opus și continuă și vor continua să se opună lui Dumnezeu, pentru a-i deschide inima: inima lui Isus nu a fost deschisă prin meritele și rugăciunile câtorva excepționale. oameni neprihăniți, dar Dumnezeu, în providența și iubirea Sa infinită, a vrut să fie deschisă tocmai prin ceea ce toți oamenii au în comun, ceea ce știm să facem cel mai bine: păcatul. Dumnezeu ia în sine păcatul lumii: Cel care spusese să întoarcă obrazul celălalt își oferă latura la lovitura de suliță, pentru a stinge, prin păcat, pe cel care avea puterea păcatului, adică diavolul. Inamicul, Acuzatorul, se trezește învins cu propriile sale arme. Dumnezeu justifică. Cine va condamna? Iisuse Hristos, care a murit, sau mai bine zis, care a înviat și stă la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește pentru păcătoși? Acum, acum, după Sf. Pavel, cine ne va acuza pe noi, aleșii lui Dumnezeu? Și așa, dacă nu mai suntem acuzați de Dumnezeu, putem înceta să ne mai acuzăm pe frații noștri, învățând astfel cu adevărat cuvintele bine cunoscute nouă: iartă-ne nouă datoriile, precum ne iertăm datornicii. De fapt, datoriile noastre au fost sfâşiate şi bătute în cuie pe cruce: documentul scris al datoriei noastre, spune din nou Sfântul Pavel, a fost făcut neîncasat, ca un cec pe care a trebuit să-l plătim şi a fost sfâşiat. Putem contempla cum iubirea lui Isus, acel râu de apă vie, se revarsă în sacramentele Bisericii, în special în Botez și Euharistie: putem oferi mistic lumea, ca și cum ar fi un pustiu, acelei ape, care coboară, că udă, care udă multe situații pe care le cunoaștem, multe nevoi și multe răni.

„Acele ape, unde ajung, se vindecă, iar acolo unde ajunge torentul, totul va trăi din nou”, spune profetul Ezechiel despre acel torent care curge din templul viu al trupului lui Hristos atârnat pe cruce: putem invoca, în favoarea multora și, de asemenea, pentru locul lor, această apă vie pentru a reînvia lumea. Acolo o vedem pe noua femeie Maria, alături de bărbatul adevărat, Hristos Iisus, noua Evă care generează în ascultarea „da-ului” ei și noul Adam care ne mântuiește cu „daul” Patimilor sale primite de bunăvoie pentru noi. Maternitatea Mariei se extinde acum la toți bărbații: cu Rozariul nostru putem să o sărbătorim, să o invocăm, să o contemplăm. Acea maternitate, care a început în vestire, se împlinește acum, în Femeia puternică, la picioarele crucii. Asemenea discipolului pe care Iisus a iubit-o, o putem primi printre averile noastre, printre darurile pe care Isus însuși ni le-a lăsat în acel moment suprem, împreună cu Duhul, sângele și apa care curgeau din acea rană. De fapt, Iisus „a murit”, adică „a dat Duhul”: pentru Ioan, Rusaliile se află la poalele crucii, iar darul Duhului Sfânt duce întreaga lume înapoi la Hristos, care cu ascultarea sa până la moarte. a fost făcut Domn al istoriei și mântuitor al lumii. „Și eu, când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage totul la mine.”