Încoronarea cu spini: al treilea mister dureros 

de Ottavio De Bertolis

De câte ori găsim în Scriptură expresii precum: „Iluminează-ți fața peste noi, Doamne”. Și iată cum s-a răspuns la acele invocații: Dumnezeu Își arată fața în Fiul, căci cu adevărat oricine îl vede, vede pe Tatăl; iar Fiul își arată slava nu în logica omenească, ci în înțelepciunea Sa, care este nebunie în ochii acestei lumi, adică în chipul Lui batjocorit, batjocorit, desfigurat, devenind „un om al durerilor care cunoaște bine suferința, precum unul față de care ne acoperim fețele”, după Isaia.

De fapt, în fața tuturor săracilor ne întoarcem fețele, tocmai pentru că ne este greu să le ținem privirea; dar în acest fel închidem ochii la Isus însuși, prezent cu adevărat în ei. Așadar, contemplarea acestui mister trebuie să ne conducă pe două căi, care sunt aceleași: pe de o parte contemplând pe Dumnezeu, așa cum s-a manifestat, și pe de altă parte, contemplând oamenii, însuși chipurile lor ca chip și asemănare cu chipul lui. Dumnezeu.

Și astfel Isus ne spune: „Poporul Meu, ce rău ți-am făcut? În ce fel te-am obosit? Răspunde-mi”, la fel cum auzim Vinerea Mare cântată în profeții. Dumnezeu se supune puterii răului, aceeași putere care zdrobește, ultrajează, marginalizează și asuprește mulți bărbați și femei; El ne cere compasiune, adică să suferim împreună cu El, iar acest lucru nu este posibil decât dacă ne luăm asupra noastră, pentru ceea ce ni se dă, durerile altora, pentru a oferi mângâiere și alinare, de vreme ce „a luat asupra noastră durerile și a suportat fărădelegile noastre”.

În misterul Patimilor există un fel de inversare a ceea ce ne-am aștepta: credem că „slava lui Dumnezeu” corespunde slavei omenești, adică puterii și măreției celor care, prin definiție, sunt mai înalți de toate; și așa, dacă cel ce stăpânește în această lume este slăvit, cu atât mai mult este Cel care a creat lumea întreagă. Și în schimb încununarea cu spini ne dă adevăratul simț al măreției și slavei lui Dumnezeu, cu atât mai sus cu cât El S-a smerit mai mult.

Psalmii spun că cerurile declară slava lui Dumnezeu și astfel este relativ simplu să vezi puterea lui Dumnezeu în splendoarea faptelor sale; dar cu cât mai mare este splendoarea care ni se descoperă în acea lucrare minunată care este însuși Fiul, prin care toate au fost făcute! Astfel, așa cum se exprimă Liturghia, în Patimă ne descoperă adevăratul sens al slavei Sale. Puterea lui Dumnezeu este revelată prin faptul că El însuși se lasă lepădat, respins, refuzat, hulit, insultat și batjocorit. De fapt, ceea ce prorocește Psalmul se împlinește în Isus: „Străin pentru frații mei, străin pentru copiii mamei mele”.

Iată de ce El este prezent în cei care ne sunt străini, nu atât de mult și nu numai în cei care ne sunt apropiați, și într-un mod deosebit în străini, care sunt străini „prin fire”. Din nou, același psalm spune: „Am devenit batjocura lor. Cei care stăteau la uşă m-au vorbit de rău, beţivii s-au batjocorit de mine”. Dumnezeu a devenit străin și străin pentru mulți și a fost batjocorit și batjocorit de către bețivi, nu cu vin, ci cu îngâmfare, mândrie și aroganță.

Ne putem ruga cu adevărat ca Domnul să lumineze fața Sa asupra noastră tuturor: asupra credincioșilor, pentru ca El să ne inspire spiritul de contemplare a adevăratei Sale slave; asupra necredincioșilor, ca să se arate ca un adevărat împărat al slavei, în mila pe care a vrut să ne-o arate, lăsându-se batjocorit și jignit; și în sfârșit asupra tuturor, credincioși și necredincioși, pentru că ne lăsăm loviți de privirea și chipul săracilor, pentru că El se face prezent în ei, ca într-un fel de sacrament. Mai mult, să nu uităm că chipul Lui este și un adăpost, precum este scris despre drepți: „Îi ascunzi la adăpostul feței tale, departe de intrigile oamenilor, îi ascunzi în taina sălașului tău, le ridici pe stâncă”.

Aici chipul Lui este cuvântul Său: de fapt, toate cuvintele Scripturii sunt ca punctele unei fotografii sau ca pensula unui tablou, a cărui figură generală este Hristos. Cine păzește zi de zi cuvântul Său, ca Maria, este păzit de el: în el găsește adăpost și mângâiere, pentru că chipul sfânt al Domnului îi va lumina mereu întunericul.