Iisus s-a născut ascuns: și cât de mult vrem noi, dimpotrivă, să ne arătăm! Isus S-a născut, Dumnezeu se descoperă lumii, iar oamenii din jur nu par să observe. Mereu mă uimește să mă gândesc cum la câțiva metri de acea peșteră s-ar fi putut vedea nimic, să nu fi observat nimic. În palatul lui Irod, în casele celor puternici, era practic o noapte ca multe altele: totuși lumea se schimba. Mi se pare că Isus ne invită, atunci când contemplăm această scenă și medităm la acest mister, să trăim ca El: adică să preferăm să nu arătăm, să acceptăm și să ne dorim ca alții să apară în cele din urmă în ochii lumii mai degrabă decât noi înșine. Toate lucrările mari ale lui Dumnezeu sunt desăvârșite în ascuns: același lucru am putea spune și pentru scena Răstignirii, și așa și pentru Euharistie, și pentru viața Mariei, toate sub semnul neapariției. Astăzi cu toții tânjim să apară: dacă nu la televizor sau pe un site, cel puțin în parohia noastră, în mediul nostru de lucru, în propria noastră familie: să știe toată lumea cât muncesc, câte lucruri fac, cât de bine fac. a.m. Isus ne spune că oricine face asta are deja răsplata lui.

Isus ne învață sărăcia: este extrem de greu să-L urmăm trăind în avere, iar grija dezordonată pentru lucrurile lumii, afecțiunea nemoderată pentru bani și carieră sunt întotdeauna o iluzie, atunci când nu sunt orientate spre întreținerea necesară a pe sine și dragul cuiva. Putem trăi sobru, adică să iubim sărăcia, doar atunci când suntem bogați în Dumnezeu, când inima noastră este atașată de El: a noastră nu este un efort ascetic, o muncă asupra noastră pentru a demonstra altora cum putem trăi făcând mai puțin decât multe lucruri. Pur și simplu nu simțim nevoia de multe lucruri atunci când Isus ne umple viața și inimile noastre: și când El este acolo, atunci chiar și lucrurile își schimbă sensul, ele sunt acolo, dar nu ne fac sclavi, avem grijă de ele fără. ei au grijă de noi. În acest sens, contemplarea nașterii ne ajută să cerem să fim liberi, să trăim în adevărul despre noi înșine, despre ceea ce facem și despre ceea ce suntem; pentru cei care au o familie, ajută să ne amintim că, fără unirea inimilor, bunurile materiale nu sunt suficiente pentru a fi o familie. Iar unirea inimilor are loc bazându-se pe El.

În fine, mi se pare că misterul pe care îl contemplăm ne ajută să vedem cel mai mare dar pe care ni l-a făcut Dumnezeu: pacea. Slavă lui Dumnezeu și pace oamenilor, cântă Îngerii. Pacea este aceea dintre Dumnezeu și oameni, nu mai străini sau străini de El, dar capabili nu numai să-L recunoască, ci și să-L iubească ca pe copii. „Celor care l-au primit, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu”, spune evanghelistul Ioan. Și acești copii, este interesant de observat, nu sunt cărturarii sau fariseii, „primii” ai societății din vremea lui Isus, păzitorii Legii, ci păstorii, adică nu numai cei mai săraci și cei mai ignoranți, dar și cei care, după prescripțiile lui Moise, au îndeplinit o profesie necurată, care l-a făcut necurat. Ce vreau să spun este că păstorii nu sunt doar ultimii pe scara socială, ci și pe cea religioasă: și aceștia sunt tocmai învăluiți în lumina Îngerilor, care cântă că în acel Fiu este pacea lor cu Dumnezeu. , iesirea lor de a fi departe si intrarea lor in incinta copiilor lor. Ne putem ruga pentru cei cărora nici nu le mai pasă de Iisus, simt că este îndepărtat, nu mai cred că ceea ce spune Dumnezeu îi mai poate preocupa: aceștia sunt noii „păstori”, cei care nici nu ar ști să pună piciorul. mai in biserica. Putem, în timp ce rostim Bucură-te, să ascultăm cântarea Îngerilor și să cerem să fim ca îngerii, adică transparența iubirii lui Dumnezeu care se manifestă, așa cum însuși Hristos este această transparență. Dumnezeu Tatăl a trimis, ca să spunem așa, pe pământ un sac plin de mila Lui, iar acest sac este Isus; va fi străpuns și sfâșiat în timpul Patimilor sale, dar toți vom primi plinătatea lui.