În recitarea Rozariului există bucuria, suferința, slava și lumina companiei lui Isus în călătoria noastră spre sfințenie.

de Ottavio De Bertolis

După cum știe toată lumea, Rozariul este o rugăciune foarte comună; totuși, ca toate lucrurile obișnuite, probabil că trebuie încă descoperită de mulți, și redescoperită de cei care o frecventează deja, pentru că uzul se obișnuiește cu totul și uzează sensul chiar și al celor mai frumoase lucruri. Ne propunem așadar să reflectăm, la începutul acestei luni octombrie, la modul în care ne putem ruga mai bine cu acest devotament străvechi și răspândit, pentru a putea trage mai multe roade din ea.

Rozariul constă în esență în meditația unor episoade ale Evangheliei, punctate de recitarea Tatălui nostru și a Bucură-tei Marie. Aceste episoade se numesc „mistere” și ar trebui să ne oprim aici: de fapt, nu sunt simple fapte care s-au petrecut cu mulți ani în urmă, ci realități care arată în mod vizibil pe Dumnezeul invizibil, pe cel pe care El l-a iubit, l-a dorit, l-a arătat despre sine și care. s-a manifestat în Isus Hristos. Suntem prezenți continuu acestor fapte: de fapt ele nu „rămân acolo”, închise în trecutul lor, ci continuă să elibereze semnificații care ne provoacă continuu și să producă în noi aceleași efecte de har pe care le-au avut în acei oameni care au fost protagoniști ai acestora și contemporani. De aceea sunt numite „mistere”, adică semne eficiente, capabile să opereze în noi cei care le contemplăm.

Mi se pare că și Maria, și cu atât mai mult, ar putea spune ce spune evanghelistul Ioan la începutul primei sale scrisori: „ceea ce am auzit, ce am văzut cu ochii noștri, ce am contemplat și ce am gândit și ce mâinile noastre. am atins […] ceea ce am văzut și am auzit, vă vestim și vouă” (1 In 1-3). Rozariul este în esență acesta: a vedea, a auzi, a asculta, a atinge pe Dumnezeu Tatăl, așa cum El ni se descoperă în Isus, pentru că oricine vede pe Fiul vede și pe Tatăl. Apoi Duhul ne face contemporani cu faptul sau misterul pe care îl contemplăm. Înțelegi așadar că din acest motiv Rozariul este o rugăciune care necesită un ritm chibzuit, o zăbovire lentă, o „simțire și gustare” din lucrurile lui Dumnezeu; dimpotriva, din pacate se spune deseori repede si aproape in graba, si nu merge asa, pentru ca devine palavrie si zumzet nesemnificativ. Trebuie, ca indivizi și ca comunitate, să reînvățăm cum să ne rugăm Rozariul într-un mod atent, demn și devotat. Din acest motiv, atunci când enunțăm o taină, ne putem opri, înainte de a recita rugăciunile, și să tăcem, sau să citim și să ascultăm pagina Scripturii la care se face referire.

Este mai bine să reciți doar o duzină, dar fă-o bine și rodnic, decât o coroană întreagă, grăbindu-se și fără să acorde atenție la ceea ce spunem. Pe de altă parte, este adevărat că nici nu trebuie să căutăm cine știe ce zboruri intelectuale sau elevații mistice: va fi suficient să ne întrebăm „ce înseamnă acest mister pentru mine, în ceea ce trăiesc?” . Sfântul Ignatie, întemeietorul iezuiților, ne spune că este suficient să tragem „câteva roade” din contemplarea tainelor, nu toate roadele posibile și imaginabile; fiecare mister, după cum veți vedea, conține în sine un har și, prin urmare, un fruct anume, iar Duhul ni-l va descoperi. Într-adevăr, El ne va dezvălui multe dintre ele, așa cum veți vedea în timp ce vă continuați rugăciunile zilnice. Va fi o surpriză să vedem câte lucruri sunt scrise în spatele câtorva rânduri ale Evangheliei. Recitarea rugăciunilor este ca timpul trecerii: în timp ce buzele se mișcă, mai întâi în rugăciunea pe care Domnul însuși ne-a învățat-o și pe care o putem face mai liniștiți, gândindu-ne la cuvintele pe care le spunem, apoi binecuvântând pe Isus și pe Maria în salut. angelica și recomandându-ne ei acum și la ceasul morții noastre, mintea interioară și privirea rămân în misterul contemplat.

Desigur, nu se poate evita distragerile: nu este vorba de a realiza o fixitate imposibilă, ci de a „pauză” în ceea ce am văzut, ascultat, contemplat, aproape să rămânem în ea. La final, Gloria ne readuce la lauda Treimii, a lui Dumnezeu Tatăl care ni s-a revelat în Fiul și la Duhul, care ne-a amintit de cuvintele sale în rugăciunea trecută. În lunile următoare ne vom concentra asupra fiecăruia dintre mistere, pentru a oferi aproape un ghid de rugăciune și un ajutor.