Sărăcia care educă și în același timp provoacă și scandalizează așa cum au experimentat-o ​​fratele Francisc și Sfânta Familie din Nazaret. În articolul precedent (ianuarie 2013), vorbind despre Poverello d'Assisi, se spunea că săracii pune la îndoială Biserica. Acum să ascultăm răspunsul pe care Biserica îl dă acestei întrebări a săracilor, astăzi, cu exemplul și cuvintele slujitorilor săi, de la cei mai întitulați până la ultimii în scara arhierească, preoții „în grija sufletelor”, tocmai cei care împărtășesc sărăcia locală și speranțele oamenilor, așa că ciobanul miroase, așa cum spune Papa Francisc, mirosul oilor sale.

Exemplul care mi s-a părut mai convingător decât cuvintele mi-a venit de la parohul meu, din Galliera Veneta, din eparhia de Treviso, un maestru autentic al celor care urmează avertismentul evanghelic la litera, coepit facere et docere, fapte înainte de cuvinte. Un preot multi-diplomat (la Leuven în Belgia și la Roma la Universitatea Lateran), dar umil și sărac, care încă de la sosirea sa ne-a dat exemplul care îi place Papei Francisc. 

L-am văzut coborând din autobuzul Treviso-Vicenza cu valiza lui de carton, așa cum folosesc migranții. Apoi l-am văzut făcând vizite zilnice la săraci și la bolnavi pe bicicleta lui, lăsând vechiul Cinquecento capelanului. Ușa rectoriei era deschisă tuturor în orice moment al zilei, pentru că, așa cum mai spune Papa Francisc, Papa îi iubește pe toți, bogați și săraci, dar are obligația de a le reaminte celor bogați că trebuie să îi ajute pe cei săraci. 

La fel cum a făcut preotul meu paroh, Don Guido Manesso, care a murit la o vârstă fragedă, când a fost invitat de directorul băncii locale să binecuvânteze și să spună cuvinte speciale la inaugurarea noului local. Cuvintele preotului paroh i-au lăsat pe toți nedumeriți: Ascultă, a spus el, ar trebui să propovăduiesc Evanghelia, de aceea sunt aici și nu găsesc că evanghelia vorbește despre deschiderea de bănci. Am citit că Isus a răsturnat băncile schimbătorilor de bani, erau în incinta templului, evident deplasate. Apoi am citit pilda prostului bogat, care în termeni actuali s-ar putea denumi așa: Am un mănunchi frumos de bancnote la siguranță în bancă, acum îmi pot face rost de o vilă drăguță cu piscină în parc. .. Dar Domnul i-a zis: nebunule, vei muri în noaptea asta și nu vei lua nimic cu tine”.

În Evanghelie putem găsi multe alte lucruri care privesc folosirea banilor. Există o pagină în care Isus spune: dă celor care îți cer și nu întoarce spatele celor care îți cer un împrumut. Dar poți întâlni surprize urâte, așadar, simpli ca porumbeii, dar precauți ca șerpii. Bancherii au și ei suflet, dar s-ar putea să fie un ticălos care pândește. Cum ne putem apăra? I-am pus întrebarea lui Don Guido și iată răspunsul lui. În Evanghelie citim îndemnul lui Isus de a nu acumula comori pe pământ și de a le pune acolo unde hoții nu le pot fura. Implicat, in banca saracilor cu fapte bune, care randament 100%. 

În călătoria noastră nu vom întâlni oameni bogați drăguți, precum Zaheu, care, după ce l-a întâlnit pe Isus, a stabilit imediat că jumătate din bunurile sale vor fi date săracilor, iar cealaltă jumătate va fi folosită pentru a da înapoi de patru ori mai mult celor cărora el fraudase, un caz mai unic decât rar chiar și într-o casă catolică.

Deci cine sunt cei cu adevărat săraci, adică cei pentru care Isus spune: „Ferice de voi cei săraci”? Iată-i: cei flămânzi, care plâng, care sunt urâți și interziși din cauza lui Hristos, a căror atenție este îndreptată în primul rând nu spre sărăcia în duh, ci spre săraci. Ei sunt săracii în bunuri materiale, săracii în cultură, săracii în libertate economică și socială, săracii din motive de rasă, săracii nevoiți să emigreze, care suferă din cauza despărțirii de pământul lor, săracii din cauza singurătății, a incertitudinilor munca, cei expuși la trudă prost plătită, cei săraci în posibilitatea de a se încadra în țesutul social sau politic la toate nivelurile.

Și sunt cei săraci în energie fizică și bunuri spirituale, săraci în sănătate, săraci în bucurie, seninătate, iubire și pace. Și sunt, de asemenea, săracii cu duh de sărăcie: ei sunt cei care nu au acest sărac suflet atunci când se confruntă cu sensul propriei existențe și în fața lui Dumnezeu și în fața celor mândri, puternici și bogați, săracii care cedează. violenţă. 

În Magnificat vorbim despre acești săraci cu duhul, care sunt în realitate cei mai săraci dintre toți pentru că Dumnezeu îi mătură dacă nu își schimbă atitudinea față de Dumnezeu și față de ceilalți. Dumnezeu nu este de partea lor, îi împrăștie, îi aruncă și îi trimite cu mâinile goale.

Toți suntem săraci, așadar, dar toți putem beneficia de eliberarea de rău anunțată de Isus, „trimis de Tatăl să vindece pe cei ce au inima smerită”. acesta este mesajul fericit către sărac, eliberarea de toată sărăcia care îl împiedică pe om să fie om.

Chiar și cuvintele Papei Francisc pe această temă sunt la îndemâna slăbiciunii umane, așa cum le-a spus fratelui Bonaventura da Bagnoregio, cel mai calificat interpret al lui Francisc de Assisi, călugărilor săi. Toată lumea trebuie să se adapteze la cuvintele Evangheliei, așa cum spune despre sine Papa Francisc: „Deoarece sunt chemat să trăiesc ceea ce cer altora, trebuie să mă gândesc și eu la o convertire a papalității”, pentru că Biserica nu este o vamă, dar este căminul patern unde este loc pentru toată lumea cu bagajul vieții obositoare. 

Aceasta face parte și din manifestul programatic al Papei, deși este mai corect să vorbim despre un mod vechi, pe bună dreptate în declin, de a gândi despre Biserică din vremurile noastre, pe scurt, despre sărăcia de astăzi și nu despre cea a Săracului din Assisi contestată de călugări săi, pentru că nu este la îndemâna slăbiciunii umane. Alte dati.