Citind poveștile evangheliștilor, notează: «Se confirmă că în Iosif a existat amabilitatea și chipul celui drept, pentru a-i învrednici mai mult calitatea de martor. Într-adevăr, gura celui neprihănit nu cunoaște minciuna, și limba lui vorbește după judecată, iar judecata lui spune adevărul.”

Iar în dorința aprinsă de a-l prezenta ca pe un om drept, avertizează că evanghelistul, explicând „Taina imaculată a întrupării”, a văzut în „Iosif un om drept care nu ar fi putut contamina Sancti Spiritus templum, adică pe Fecundată Maica Domnului în pântece prin taina” Duhului Sfânt.
El mai spune: „Nu vă mirați că Scriptura o numește pe Maria soție. Pentru că căsătoria nu constă în a te lipsi de feciorie, ci în a jura comuniune de viață.” Imaginea lui Ambrozie la intrarea în bazilica noastră ne face rugători cu cuvintele imnului liturgic dedicat lui: „Cu flagelul tău alungă fiara furioasă a iadului: păzește turma pe care ai condus-o cândva” („Jam nunc furentem Tartari lupum flagel submove; quem Pastor olim rexeris, gregem tuere jugiter”).